Esplora luoghi biblici, antichi siti cristiani e monasteri per paese, con passi biblici, storie documentate, fotografie e mappe.
Un passo biblico riporta un racconto; da solo non identifica un edificio conservato né dimostra un evento in un punto preciso della mappa. Le schede distinguono il testo biblico, la successiva tradizione cristiana e le testimonianze sul luogo. Molte chiese commemorative sono di secoli posteriori agli eventi che ricordano.
Questa selezione raccoglie i legami biblici e il patrimonio cristiano del repertorio. Non è un elenco completo dei luoghi biblici né un conteggio delle chiese. I siti senza legami biblici sono inclusi per la loro storia.
EDIFICIO RELIGIOSO
Santa Maria di Sakha conserva un antico contesto ecclesiale in un edificio più volte rinnovato. Il racconto di pellegrinaggio menziona una ricostruzione autorizzata da Muhammad Ali e un restauro concluso nel maggio 2014, proseguendo la tradizione devozionale copta.
Matteo narra la fuga in Egitto; questa tappa appartiene alla successiva tradizione copta.
MONASTERO
Il ministero moderno di Mokattam iniziò nel 1973 con fratel Farahat, poi padre Samaan, tra la comunità dei raccoglitori di rifiuti del Cairo. Le chiese rupestri di San Simone si svilupparono come luoghi di culto e incontro del quartiere.
MONASTERO
Questo monastero del Deserto Orientale onora Antonio, figura fondamentale del monachesimo cristiano. La chiesa antica conserva un importante ciclo di pitture murali dell’inizio del XIII secolo, recuperato grazie alla conservazione moderna.
MONASTERO
Il monastero risale alla comunità di san Macario del IV secolo. Un grande rinnovamento iniziò nel 1969 con l’arrivo di padre Matta al-Miskin, detto Matteo il Povero, e dodici monaci.
MONASTERO
Il monastero di San Bishoy nacque da una fondazione monastica del IV secolo a Wadi El Natrun. La cinta fortificata conserva chiese, celle e strutture comuni, riflettendo il ritiro spirituale e le necessità pratiche del deserto.
MONASTERO
La chiesa del Monastero Rosso, vicino a Sohag, risale alla fine del V secolo. L’interno dipinto conserva una testimonianza eccezionale dell’arte copta antica, riportata alla luce dalla conservazione e dalla ricerca.
MONASTERO
Questo monastero del deserto conserva la grotta tradizionale di Paolo l’Eremita. All’inizio del XVIII secolo i monaci rinnovarono la pittura religiosa di grande formato, riprendendo una forma d’arte copta in gran parte scomparsa secoli prima.
EDIFICIO RELIGIOSO
Secondo il racconto di pellegrinaggio della Sacra Famiglia, la chiesa attuale fu costruita nel 1841 sopra un edificio colpito dalle piene del Nilo. Dedicata alla Vergine Maria e a sant’Abanoub, conserva le tradizioni cristiane di pellegrinaggio di Samanoud.
Matteo narra la fuga in Egitto; questa tappa appartiene alla successiva tradizione copta.
SITO RELIGIOSO STORICO
Un giardino cintato a Matareya, l’antica Eliopoli, conserva un sicomoro venerato come l’albero sotto cui si riparò la Sacra Famiglia. Il Ministero del Turismo e delle Antichità registra che l’albero originario si indebolì e cadde nel 1656, e che alcuni francescani ne raccolsero i rami e li ripiantarono.
MONASTERO
Questo monastero copto ortodosso sorge sul monte Koskam, a sud di Cusae, in Assiut. La sua fortezza di pietra fu costruita nel VI o VII secolo, e la cappella della fortezza conserva un leggio del XII secolo proveniente dal restauro successivo.
EDIFICIO RELIGIOSO
Abu Serga è un’antica basilica copta dedicata ai santi Sergio e Bacco, nell’area della fortezza romana del Cairo Vecchio. La datazione è discussa e la chiesa è stata restaurata più volte.
Matteo racconta la fuga in Egitto senza nominare questo luogo. L’identificazione della grotta appartiene alla successiva tradizione cristiana.
MONASTERO
L’imperatore Giustiniano fece costruire questo monastero fortificato nel VI secolo per i monaci già presenti nel Sinai. Chiese, manoscritti e opere d’arte conservano una lunga tradizione greco-ortodossa.
Il monastero conserva il luogo tradizionale di Mosè e del Roveto ardente. L’Esodo narra l’incontro biblico; il monastero conservato fu costruito secoli dopo.
EDIFICIO RELIGIOSO
Inaugurata il 9 dicembre 2021, questa cattedrale fu consacrata il giorno seguente dal cardinale Luis Antonio Tagle.
EDIFICIO RELIGIOSO
Questa chiesa bizantina fu costruita sotto l’imperatore Leone VI nel IX secolo e restaurata nel XVII. Appartiene alla Chiesa ortodossa di Cipro.
Giovanni 11 colloca la risurrezione a Betania; il legame con Cipro deriva da una tradizione successiva.
MONASTERO
Questo storico monastero armeno risale al VII secolo ed è stato ricostruito più volte. Fa parte dell’insieme monastico armeno dell’Iran iscritto dall’UNESCO nel 2008.
MONASTERO
Ricostruito alla fine del XVII secolo, questo monastero armeno fortificato domina la gola dell’Aras, vicino a Jolfa.
MONASTERO
La cappella di Santa Maria è ciò che rimane del monastero armeno medievale di Dzordzor.
MONASTERO
Fondato nel 1623 con il sostegno di Khwaja Yeghiazar, questo convento armeno sorge nel quartiere Charsou di Nuova Julfa. Nel 1967 parte del complesso divenne un orfanotrofio e una casa di riposo.
SITO RELIGIOSO STORICO
Costruita nel 1940, questa chiesa armena fu ai suoi tempi il maggiore luogo di ritrovo degli armeni di Abadan, quando la città petrolifera attirava lavoratori da tutta la regione. Danneggiata nella guerra Iran-Iraq e poi riparata, è stata iscritta dall’Iran fra i siti del patrimonio nazionale con il numero 8352 il 29 aprile 2003.
MONASTERO
Dayro d-Mor Mattai, il monastero di San Matteo, sorge sul monte Alfaf, a circa 20 chilometri a nord-est di Mosul. È riconosciuto come uno dei più antichi monasteri cristiani esistenti e il più antico monastero siro-ortodosso del mondo.
MONASTERO
Scavato nel fianco della montagna a circa tre chilometri da Alqosh e a una quarantina a nord di Mosul, questo monastero fu fondato intorno al 640 dalla Chiesa d’Oriente e porta il nome del monaco Rabban Hormizd. Dal 1551 al Settecento fu la residenza ufficiale dei patriarchi della linea Eliya della Chiesa d’Oriente.
MONASTERO
Il monastero dei martiri Mar Behnam e Marth Sarah sorge nel villaggio di Khidr Ilyas, presso la cittadina di Bakhdida, nella piana di Ninive. Fu casa siro-ortodossa fino all’Ottocento ed è siro-cattolica da allora.
SITO RELIGIOSO STORICO
Dair Mar Elia fu fondato intorno al 595 da un monaco di nome Mar Elia e fu uno dei più antichi monasteri dell’Iraq. Appartenne alla Chiesa d’Oriente e poi alla Chiesa cattolica caldea.
EDIFICIO RELIGIOSO
Consacrata nel 1969, la basilica circonda una grotta venerata nella tradizione cattolica come luogo dell’Annunciazione. Luca narra l’annuncio di Gabriele a Maria a Nazaret; l’edificio attuale è molto successivo.
EDIFICIO RELIGIOSO
L’attuale chiesa greco-ortodossa si sviluppò nel XVIII secolo accanto a un santuario sotterraneo più antico. La tradizione orientale collega le sue acque al saluto di Gabriele a Maria.
EDIFICIO RELIGIOSO
La prima chiesa di Costantino fu dedicata nel 335 attorno ai luoghi venerati come il Golgota e la tomba di Gesù. Secoli di ricostruzioni plasmarono il complesso attuale.
EDIFICIO RELIGIOSO
La cattedrale armena prese forma nel XII secolo e onora due santi chiamati Giacomo: il figlio di Zebedeo e il fratello del Signore. La tradizione armena associa le loro reliquie al santuario.
EDIFICIO RELIGIOSO
Il patriarca Maximos III Mazloum inaugurò la cattedrale melchita e la residenza patriarcale nel 1848. Il complesso riflette il consolidamento della presenza greco-cattolica melchita a Gerusalemme nell’Ottocento.
EDIFICIO RELIGIOSO
San Marco è un santuario siro-ortodosso associato dalla tradizione alla casa di Maria, madre di Giovanni Marco, e all’Ultima Cena. Scritti medievali menzionano una Casa di Marco.
EDIFICIO RELIGIOSO
Originariamente crociato, il santuario fu acquistato dai francescani nel 1838 e restaurato da Antonio Barluzzi nel 1929. Ricorda la flagellazione di Gesù sulla Via Crucis tradizionale di Gerusalemme.
EDIFICIO RELIGIOSO
Il francescano Wendelin Hinterkeuser ricostruì il santuario nel 1904 sopra una chiesa medievale riscoperta. La dedicazione ricorda la condanna di Gesù e l’imposizione della croce.
EDIFICIO RELIGIOSO
Consacrata nel 1924, la chiesa di Tutte le Nazioni al Getsemani sorge tra resti di chiese bizantine e crociate. Ricorda la preghiera di Gesù prima dell’arresto, narrata nei Vangeli.
EDIFICIO RELIGIOSO
Consacrata nel 1888, questa chiesa russa sul Monte degli Ulivi fu costruita in memoria dell’imperatrice Maria Aleksandrovna, su progetto di David Grimm. Onora Maria Maddalena, discepola dei Vangeli; non indica un luogo accertato del suo incontro con Gesù risorto.
EDIFICIO RELIGIOSO
La fondazione carmelitana ottocentesca sul Monte degli Ulivi custodisce un luogo di pellegrinaggio associato a Gesù che insegna ai discepoli. Il nome indica il Padre Nostro.
EDIFICIO RELIGIOSO
Costruita nel 1955 su progetto di Antonio Barluzzi, questa chiesa sul Monte degli Ulivi ricorda il pianto di Gesù su Gerusalemme in Luca. L’associazione con questo luogo è tradizionale.
SITO RELIGIOSO STORICO
Questo santuario sotterraneo nella valle del Cedron racchiude una tomba scavata nella roccia, venerata come sepoltura di Maria. La lunga storia comprende modifiche crociate e devozione cristiana orientale.
EDIFICIO RELIGIOSO
La chiesa Viri Galilaei appartiene al complesso greco-ortodosso detto Piccola Galilea, sul Monte degli Ulivi. La vicina residenza patriarcale ospitò importanti incontri tra dirigenti cattolici e ortodossi.
SITO RELIGIOSO STORICO
Il santuario medievale conservato sul Monte degli Ulivi ricorda l’Ascensione di Gesù. Costruito dai crociati, passò poi a una fondazione religiosa islamica.
MONASTERO
Consacrata nel 1910, la chiesa benedettina fu progettata da Heinrich Renard sul Monte Sion. Onora la Dormizione di Maria, associata a questo luogo dalla tradizione cristiana.
EDIFICIO RELIGIOSO
Consacrato nel 1931 sopra resti di chiese precedenti, il santuario ricorda il rinnegamento di Gesù da parte di Pietro e il suo pentimento. La tradizione lo collega al sommo sacerdote Caifa, ma l’ubicazione della sua casa è discussa.
EDIFICIO RELIGIOSO
Questo santuario francescano di Ein Karem conserva una grotta venerata come luogo della nascita di Giovanni Battista. La devozione collega il villaggio ai suoi genitori, Elisabetta e Zaccaria.
EDIFICIO RELIGIOSO
I francescani acquistarono il santuario nel 1679; Antonio Barluzzi ne progettò la ricostruzione novecentesca dopo gli scavi. Ricorda la visita di Maria a Elisabetta.
EDIFICIO RELIGIOSO
Costruita tra il 1911 e il 1914, la chiesa di San Giuseppe ricorda lo sposo di Maria e l’infanzia di Gesù. La tradizione locale associa il luogo alla sua casa o bottega; è un’identificazione devozionale.
EDIFICIO RELIGIOSO
La chiesa di Antonio Barluzzi fu completata nel 1938 su una collina presso il lago di Galilea. Commemora il Discorso della montagna in un paesaggio associato a quell’insegnamento dalla tradizione cristiana.
EDIFICIO RELIGIOSO
Dedicata nel 1982, la chiesa moderna segue le fondamenta dell’edificio bizantino precedente e protegge i suoi antichi mosaici. Ricorda Gesù che sfama la folla con pani e pesci.
EDIFICIO RELIGIOSO
Ricostruita nel 1933 su resti precedenti, la cappella ricorda l’incontro di Gesù risorto con i discepoli presso il lago e la missione affidata a Pietro. L’associazione con questo punto preciso appartiene alla tradizione cristiana.
EDIFICIO RELIGIOSO
La chiesa francescana fu benedetta nel 1881 e ampliata nel 1897–1905. Commemora le nozze di Cana, dove Giovanni narra che Gesù trasformò l’acqua in vino.
EDIFICIO RELIGIOSO
Il santuario greco-ortodosso di Kafr Kanna ricorda le nozze dove Giovanni narra che Gesù cambiò l’acqua in vino. I custodi associano il sito anche a Simone il Cananeo.
EDIFICIO RELIGIOSO
Il memoriale moderno sorge sopra una casa antica e una successiva chiesa ottagonale. La tradizione identifica la casa con quella di Pietro, dove i Vangeli narrano la guarigione della suocera; l’identificazione archeologica non è certa.
MONASTERO
La chiesa greco-ortodossa fu costruita nel 1931 sotto il patriarca Damianos presso il lago, nell’antica Cafarnao. Restauri e decorazioni successivi rinnovarono il santuario.
Matteo descrive Gesù che si stabilisce a Cafarnao. Il passo riguarda la città, non la chiesa del XX secolo.
EDIFICIO RELIGIOSO
La basilica di Antonio Barluzzi fu completata nel 1924. La tradizione cristiana colloca sul monte Tabor la Trasfigurazione: Gesù appare in gloria con Mosè ed Elia.
MONASTERO
Aperti nel 1836, la chiesa e il monastero carmelitani attuali sostituirono edifici danneggiati e distrutti durante conflitti. La chiesa domina il Mediterraneo dal Carmelo.
EDIFICIO RELIGIOSO
Costruita nel 1938–1939, Sant’Elia divenne cattedrale melchita dopo lo spostamento della comunità durante la guerra del 1948. La sede episcopale fu trasferita dall’antica chiesa della Vergine Maria.
EDIFICIO RELIGIOSO
Costruita con sostegno spagnolo tra il 1888 e il 1894, questa chiesa francescana domina il porto storico di Giaffa. Ricorda il ministero di Pietro, compresi la risurrezione di Tabità e la visione narrate negli Atti.
MONASTERO
Questo monastero greco-ortodosso presso il porto di Giaffa accoglieva i pellegrini arrivati via mare. Il patriarca Cirillo II lo rinnovò nel 1852.
EDIFICIO RELIGIOSO
Consacrata nel 1894, questa chiesa ortodossa russa sorse in una proprietà per pellegrini sviluppata dall’archimandrita Antonin. Tombe antiche vicine furono associate dalla tradizione a Tabità, risuscitata da Pietro a Giaffa secondo gli Atti.
EDIFICIO RELIGIOSO
I pellegrini menzionano questa chiesa armena dal XIV secolo; la data di costruzione originale è ignota. Un’iscrizione ricorda un restauro nel 1725.
MONASTERO
La chiesa attuale del monastero greco-ortodosso risale al XIX secolo. Commemora la Trasfigurazione, tradizionalmente associata al monte Tabor.
EDIFICIO RELIGIOSO
Inaugurato nel 2014 presso il mare di Galilea, Duc in Altum è il moderno luogo di culto di Magdala, distinto dai vicini resti antichi.
Il nome ricorda l’invito di Gesù a Simone; non identifica il luogo preciso dell’episodio.
EDIFICIO RELIGIOSO
Questa chiesa sul lago conserva un edificio crociato acquistato dai francescani nel 1847 e restaurato nel 1870.
La dedicazione commemora il Vangelo; non identifica l’edificio con il luogo preciso dell’episodio.
EDIFICIO RELIGIOSO
L’attuale chiesa francescana fu costruita nel 1881 su rovine precedenti. Il restauro rinnovò il culto nel 2013.
Luca narra che Gesù ridiede la vita al figlio di una vedova a Nain. La chiesa commemora quel racconto.
EDIFICIO RELIGIOSO
I crociati costruirono questa basilica romanica nel XII secolo. I Missionari d’Africa, detti Padri Bianchi, accolgono oggi i visitatori.
Il racconto della guarigione riguarda la vicina piscina di Betesda, non la basilica medievale.
EDIFICIO RELIGIOSO
I francescani acquistarono questa chiesa presso il faro di Acri nel 1737 per servire i cristiani di rito latino.
La visita di Paolo riguarda la città; non dimostra che abbia visitato questa chiesa successiva.
EDIFICIO RELIGIOSO
Questo santuario greco-ortodosso custodisce una tomba tradizionalmente associata a san Giorgio. La forma attuale risale al restauro del 1872.
Gli Atti collocano a Lidda la guarigione di Enea da parte di Pietro; il passo riguarda la città, non questa chiesa successiva.
EDIFICIO RELIGIOSO
Costruita tra il 1906 e il 1923 in stile gotico, questa chiesa cattolica appartiene ai salesiani di Don Bosco e sorge accanto alla loro scuola, su una collina che domina Nazaret detta Monte dell’Inizio. La dedicazione a Gesù adolescente riflette l’attenzione salesiana all’educazione dei giovani e richiama gli anni che i Vangeli collocano a Nazaret tra l’infanzia di Gesù e la vita pubblica.
LUOGO BIBLICO
Cafarnao, sulla riva nord del lago di Tiberiade, è il villaggio che i vangeli fanno base del ministero di Gesù in Galilea, e che Matteo chiama “la sua città”. Il sito scavato conserva una sinagoga di calcare bianco del IV o V secolo, costruita sulle fondazioni di basalto nero di una precedente, e un gruppo di case di basalto.
LUOGO BIBLICO
Il Getsemani si trova ai piedi del Monte degli Ulivi, oltre la valle del Cedron rispetto alla Città Vecchia. Il nome viene dall’aramaico “frantoio”, e i vangeli vi collocano, in un giardino, l’agonia e l’arresto di Gesù la notte prima della crocifissione.
LUOGO BIBLICO
Il Cenacolo è una sala superiore sul Monte Sion, venerata come luogo dell’Ultima Cena e della Pentecoste. La sala odierna è opera crociata del XII secolo, riedificata in stile gotico; fu dei francescani dal XIV secolo fino all’espulsione nel XVI, dopo di che servì da moschea, e il mihrab di quel periodo sta ancora nella parete sud.
LUOGO BIBLICO
Cesarea Marittima fu costruita da Erode il Grande tra il 22 e il 10 a. C.
LUOGO BIBLICO
Tel Megiddo è un tell che domina la valle di Jezreel, abitato dal quarto millennio a. C.
EDIFICIO RELIGIOSO
Questa chiesa moderna sul fiume sorse nei primi anni Duemila. Un contributo della Fondazione Stavros Niarchos del 2004 sostenne costruzione e attrezzature.
Matteo racconta il battesimo di Gesù nel Giordano. La chiesa attuale lo commemora; il Vangelo non identifica il luogo di questo edificio.
EDIFICIO RELIGIOSO
Il monte Nebo è un crinale della Giordania che si eleva a circa 700 metri sul livello del mare, indicato nella Bibbia come il luogo da cui Mosè vide la terra promessa prima di morire. Sulla cima sorgevano una chiesa e un monastero bizantini, e oggi la Custodia francescana di Terra Santa cura il sito e la chiesa memoriale che protegge quei resti e i loro mosaici.
SITO RELIGIOSO STORICO
Madaba è nota per una notevole concentrazione di mosaici bizantini e omayyadi, tra i quali la Mappa di Madaba del VI secolo è il più celebre. I resti qui registrati conservano pavimenti della stessa tradizione, con la profusione di piante, uccelli, pesci e animali tipica dei pavimenti dal V al VII secolo.
SITO RELIGIOSO STORICO
Nota anche come cattedrale di Santa Maria, questa chiesa di Jerash è oggi in rovina. Fu costruita su un antico tempio romano, uno dei tanti luoghi della città antica in cui un edificio cristiano sostituì un santuario precedente.
SITO RELIGIOSO STORICO
Questo edificio della città della Decapoli di Gerasa nacque come sinagoga di epoca bizantina e fu poi convertito in chiesa. Sorge su un'altura che domina il tempio di Artemide.
SITO RELIGIOSO STORICO
Gli archeologi riportarono alla luce questo edificio in mattoni crudi ad Aqaba nel 1998 e ne datarono la prima fase fra il 293 e il 303. È dunque la più antica chiesa nota costruita per essere una chiesa: più antica del Santo Sepolcro di Gerusalemme e della basilica della Natività a Betlemme, entrambe erette alla fine degli anni Venti del IV secolo.
SITO RELIGIOSO STORICO
Umm ar-Rasas, l’antica Kastron Mefa'a, si trova a una trentina di chilometri a sud-est di Madaba, e gli archeologi la collegano a Mefaat, un insediamento nominato nel libro di Geremia. Una guarnigione romana tenne il sito prima che vi abitassero comunità cristiane e poi musulmane.
SITO RELIGIOSO STORICO
Un tell è un rilievo archeologico, e questo sorge appena fuori Ajloun, sulle colline di Galaad. In cima si trovano le rovine di un monastero bizantino dedicato al profeta Elia, con due chiese.
SITO RELIGIOSO STORICO
È la principale chiesa bizantina di Petra: sorge su un’altura a nord della via colonnata e conserva un pavimento a mosaico sontuoso e ben preservato. È una delle tre chiese bizantine del pendio, con la chiesa del Crinale più in alto e la Cappella Blu poco distante, così chiamata per il granito egizio azzurro con cui fu costruita.
SITO RELIGIOSO STORICO
Costruita sul crinale sopra Petra nel III o IV secolo con materiale nabateo e romano di reimpiego, è ritenuta il più antico edificio ecclesiastico della città. Era quadrata, con due file di pilastri al centro a reggere il tetto e un santuario semicircolare in fondo alla sala principale.
LUOGO BIBLICO
Sopra il Mar Morto, Macheronte conserva le rovine di un palazzo fortificato erodiano. Giuseppe Flavio vi colloca la prigionia e la morte di Giovanni Battista.
SITO ARCHEOLOGICO
L’antica Gadara, città della Decapoli, sopravvive a Umm Qais con monumenti romani e resti cristiani bizantini. Le basiliche testimoniano una comunità cristiana successiva.
I racconti evangelici e le tradizioni manoscritte usano diversi nomi regionali: Gadareni, Geraseni e Gergeseni. Le traduzioni possono quindi differire. Questi riferimenti non identificano le rovine come il luogo esatto.
EDIFICIO RELIGIOSO
Consacrata il 16 marzo 1961, questa chiesa divenne concattedrale nel 2021, condividendo la sede episcopale con la cattedrale del Bahrein.
MONASTERO
Nostra Signora di Nourieh è un santuario mariano e monastero a Hamat, sulla costa a nord di Biblo. Nourieh deriva dall'arabo nour, luce, da cui il nome di Nostra Signora della Luce.
MONASTERO
Fondato nel 1157 come Belmont, nella contea crociata di Tripoli, Balamand fu iniziato da monaci cistercensi e tale rimase fino alla conquista mamelucca del 1289. Dopo un vuoto mal documentato di tre secoli, fu ristabilito da monaci greco-ortodossi nel 1610 e appartiene alla Chiesa greco-ortodossa di Antiochia.
MONASTERO
Youssef Makhlouf entrò in questa casa maronita libanese del distretto di Biblo dopo aver iniziato la formazione a Mayfouq, ricevette l’abito e il nome di Charbel e fece la professione definitiva il 1º novembre 1853. Morì il 24 dicembre 1898 e fu sepolto qui il giorno di Natale.
MONASTERO
Questo monastero maronita nella valle della Qadisha è dedicato ad Antonio il Grande ed è fra i più antichi della valle; la datazione scientifica della sua fondazione diverge e restano vestigia del VII secolo. Per un periodo fu sede del patriarcato maronita.
EDIFICIO RELIGIOSO
La tradizione cristiana identifica Betlemme come luogo di nascita di Gesù, e dal IV secolo una chiesa sorge sulla grotta venerata. La basilica attuale riflette soprattutto una ricostruzione del VI secolo sotto Giustiniano, dopo il danneggiamento della prima chiesa.
EDIFICIO RELIGIOSO
Il pozzo detto di Giacobbe, o pozzo di Sicar, si trova a Balata, ai margini di Nablus, ed è oggi racchiuso in una chiesa e un monastero ortodossi orientali. La tradizione religiosa lo associa da lungo tempo al patriarca Giacobbe.
MONASTERO
La santa laura di San Saba domina la valle del Cedron nel governatorato di Betlemme, all’incirca a metà strada fra Betlemme e il mar Morto. Greco-ortodossa e risalente al 483, è fra i monasteri abitati quasi ininterrottamente più antichi al mondo, e conserva molte delle sue usanze antiche.
SITO RELIGIOSO STORICO
Scoperte sotto le dune vicino a Jubail nel 1986, queste rovine testimoniano il cristianesimo sulla costa arabica del Golfo. La data di costruzione rimane incerta: lo studio di Robert Carter del 2008 rilevava che i dati archeologici pubblicati non consentivano una datazione precisa.
EDIFICIO RELIGIOSO
Questa antica struttura sotterranea, al termine della via Diritta nella Damasco vecchia, è ritenuta ciò che resta della casa di Anania di Damasco. Gli Atti narrano che Anania fu inviato a Saulo di Tarso, che riacquistò la vista e fu battezzato, divenendo Paolo.
EDIFICIO RELIGIOSO
La cattedrale mariamita, detta anche chiesa Maryamiyya, è una delle più antiche chiese greco-ortodosse di Damasco e ospita la sede della Chiesa greco-ortodossa di Antiochia. Il complesso sorge sulla via Diritta, la strada nominata nel racconto del soggiorno di Paolo in città.
MONASTERO
Il monastero patriarcale di Nostra Signora di Saidnaya appartiene alla Chiesa greco-ortodossa di Antiochia e sorge nella cittadina di Saidnaya, a nord di Damasco. È tra i più antichi monasteri del mondo e del Medio Oriente; la tradizione lo attribuisce all'imperatore bizantino Giustiniano I nel 547.
MONASTERO
Deir Mar Georges è un monastero greco-ortodosso storico nel villaggio di al-Mishtaya, nella Valle dei Cristiani, Wadi al-Nasara, nel governatorato di Homs. Si trova a pochi chilometri a nord del krak dei Cavalieri.
SITO RELIGIOSO STORICO
Uno dei più antichi complessi ecclesiali superstiti, fondato nel V secolo a circa 30 chilometri a nord-ovest di Aleppo. Fu costruito attorno alla colonna sulla quale Simeone Stilita, il più noto dei monaci stiliti, trascorse i suoi anni.
MONASTERO
Questo convento greco-ortodosso di Maaloula fu costruito nel 1935 attorno alla grotta venerata come quella di santa Tecla, ed è amministrato dal patriarcato greco-ortodosso di Antiochia. Tecla è nota dagli Atti di Paolo e Tecla, del II secolo, un testo fuori dal canone del Nuovo Testamento.
MONASTERO
Il monastero greco-cattolico melchita di Mar Sarkis è fra i più antichi conservati in Siria. Fu costruito sul sito di un tempio pagano e conserva elementi del periodo bizantino del V e VI secolo.
MONASTERO
Questa comunità monastica cattolica siriaca sorge sui pendii orientali dell’Antilibano, a circa 80 chilometri a nord di Damasco, presso la cittadina di Nabk. Porta il nome di Mosè il Nero.
SITO RELIGIOSO STORICO
Eretta nel XII secolo, questa cattedrale crociata è stata definita dagli storici l’edificio religioso meglio conservato delle crociate. I pellegrini vi accorrevano perché si diceva che san Pietro vi avesse fondato una piccola chiesa dedicata alla Vergine Maria.
MONASTERO
Fondato nel 397 dagli asceti Mor Shmuel e Mor Shemʿun di Qartmin, Mor Gabriel sorge su una collina presso Midyat, nel Tur Abdin, ed è uno dei monasteri cristiani in attività ininterrotta più antichi al mondo. Per sedici secoli è stato un centro del monachesimo, della teologia e della lingua siriaci, attraverso la persecuzione bizantina, le incursioni turco-mongole e, negli ultimi decenni, contenziosi fondiari con lo Stato turco.
MONASTERO
Noto in siriaco come Mor Hananyo e in italiano come monastero dello Zafferano, Deyrulzafaran si trova a circa tre chilometri a est di Mardin, nel Tur Abdin. Dal 1166 al 1932 fu la sede patriarcale della Chiesa siro-ortodossa di Antiochia, e cinquantatré patriarchi e metropoliti sono sepolti nelle sue camere.
SITO RELIGIOSO STORICO
Una grotta profonda tredici metri scavata nel monte Starius, sopra Antakya — l’antica Antiochia, dove gli Atti dicono che i discepoli furono chiamati cristiani per la prima volta. La tradizione vuole che Pietro abbia predicato qui e fondato la Chiesa di Antiochia, ma nulla data l’edificio con certezza; le parti più antiche conservate, un po’ di mosaico pavimentale e tracce di affresco accanto all’altare, sono del IV o V secolo.
SITO RELIGIOSO STORICO
Gli archeologi trovarono questo monastero sull’isola di Sir Bani Yas nel 1992, ed è la prova più chiara che il cristianesimo fu praticato in quelli che oggi sono gli Emirati Arabi Uniti prima dell’islam. L’isola apparteneva al Beth Qatraye, nome siriaco della regione cristiana del Golfo, e si ritiene che la comunità fosse della Chiesa d’Oriente.
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