تقليد كنسي
الروم الملكيون الكاثوليك
يجمع الروم الملكيون الكاثوليك بين التراث الليتورجي البيزنطي والشركة مع روما، ولهم جماعات تاريخية في سوريا ولبنان والأرض المقدسة والأردن. وتشترك كنيستهم في الجذور مع بطريركية أنطاكية للروم الأرثوذكس، لكن لها رئاسة كاثوليكية مستقلة؛ ويشير وصف «اليونانية» المستخدم في بعض اللغات إلى التقليد الكنسي، لا إلى اشتراط الجنسية اليونانية.
.JPG){kind=link}
ترتبط هذه الجماعات بتقاليدها الكنسية أو لغتها أو ثقافتها أو موطنها أو تجربة الهجرة. وتتداخل هذه الهويات: فقد يكون المسيحي الفلسطيني مواطنًا إسرائيليًا أيضًا وينتمي إلى كنيسة أرثوذكسية أو كاثوليكية أو بروتستانتية. هذا مدخل إلى ذلك التنوع، وليس قائمة شاملة أو تقسيمًا للسكان إلى جماعات منفصلة.
الجذور التاريخية
أدت خلافات حول الخلافة البطريركية في أنطاكية سنة 1724 إلى قيام خطين منفصلين للقيادة الأرثوذكسية والكاثوليكية. واعترفت روما بانتخاب كيرلس السادس سنة 1729، وأصبح الفرع الكاثوليكي معروفًا بكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك. وتتعلق هذه التواريخ بنشأة مؤسسات متميزة، لا ببداية التراث المسيحي الأنطاكي الأقدم بكثير، الذي تشترك فيه الكنيستان.
العبادة واللغات والتقاليد
تتمحور العبادة الملكية حول الليتورجيا الإلهية البيزنطية، ولا سيما المنسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم، مع الأيقونات والبخور والصلاة المرتلة. ويمكن أن تحضر العربية واليونانية ولغات جماعات المهجر. ولا تقتضي الشركة مع روما إحلال العبادة اللاتينية محل هذا التراث؛ فالكنائس الكاثوليكية الشرقية تحتفظ بتقاليدها الليتورجية الخاصة.
Melkite Eparchy of Newton · Explanation of the Divine Liturgy ↗Melkite Eparchy of Australia · Byzantine rite ↗Vatican II · Orientalium Ecclesiarum ↗
الحياة في المنطقة والمهجر
حملت الهجرة الحياة الرعوية الملكية من شرق المتوسط إلى الأمريكتين وأوروبا وأستراليا، حيث تصل الأبرشيات والجماعات الأجيال اللاحقة بهذا التراث. وفي الشرق الأوسط، تظل الرعايا والجماعات الرهبانية مرتبطة بسوريا ولبنان والأرض المقدسة والأردن. ويرافق عمل الكنيسة التعليمي والخيري العبادة في هذه البيئات المختلفة.
CNEWA · Melkite Catholic Church history ↗CNEWA · Being Disciples, Making Disciples in the Melkite Church ↗