اكتشف المسيحية في الشرق الأوسط

المخطوطات والطباعة

إنجيل لم يغادر سيناء قط

يحتفظ دير القديسة كاترين بأهمّ مجموعة من المخطوطات السريانية القديمة بعد مجموعة دير السريان. وأشهرها مخطوط سيناء السرياني 30، وهو طِرس: تحت نصّ لاحق تختبئ الأناجيل بالسريانية القديمة. وعلى خلاف كثير من مخطوطات الدير الموجودة اليوم في مكتبات غربية، بقي هذا المخطوط في سيناء.

اقرأ القصة ↗اعرض على الخريطة ↗

الأماكن: دير القديسة كاترينا

المصادر: Sebastian P. Brock, “Catherine, Monastery of St.”, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Entry “Catherine, Monastery of St.”)

المباني والفن

كنيسة أرّختها عوارض سقفها

تبتهل نقوش على ثلاث عوارض في كنيسة دير سيناء من أجل الإمبراطور يوستينيانوس والإمبراطورة ثيودورا والمعماري إسطفانوس. ويفترض أحدها أن يوستينيانوس كان حيًّا، ويفترض آخر أن ثيودورا كانت قد توفيت، فبُنيت الكنيسة إذن بين 548 و565. وتؤكد اختبارات الكربون 14 أن جملونات السقف تعود إلى القرن السادس.

اقرأ القصة ↗اعرض على الخريطة ↗

الأماكن: دير القديسة كاترينا

المصادر: George H. Forsyth, “Mount Sinai Monastery of Saint Catherine”, The Coptic Encyclopedia (CE:1681b–1686a)

المخطوطات والطباعة

توأمتان عالمتان في سيناء

كانت أغنيس سميث لويس ومارغريت دنلوب غيبسون، التوأمتان المولودتان في إرفين باسكتلندا سنة 1843، عالمتين علّمتا نفسيهما. وفي سنة 1894 نشرت أغنيس فهرس المخطوطات السريانية في دير القديسة كاترين، ونشرت مارغريت فهرس المخطوطات العربية. وكان أمين المكتبة قد سمح لهما بالاطلاع عليها إعجابًا بإتقانهما اليونانية الحديثة.

اقرأ القصة ↗اعرض على الخريطة ↗

الأماكن: دير القديسة كاترينا

المصادر: Sebastian P. Brock & George A. Kiraz, “Smith, Agnes and Margaret”, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Entry “Smith, Agnes and Margaret”)

اللغات

آرامية مسيحيي فلسطين

استعملت الجماعاتُ المسيحية الخلقيدونية في فلسطين وشرق الأردن الآراميةَ الفلسطينية المسيحية من نحو القرن الخامس حتى القرن الرابع عشر، ثم اندثرت. وتصلنا أقدم نصوصها في الغالب نقوشًا وكتاباتٍ ممحوّة تحت مخطوطات أُعيد استعمالها، وكثير منها مرتبط بدير القديسة كاترين.

اقرأ القصة ↗اعرض على الخريطة ↗

الأماكن: دير القديسة كاترينا

المصادر: Sebastian P. Brock, “Christian Palestinian Aramaic”, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Entry “Christian Palestinian Aramaic”)

المباني والفن

بيت كنيسة هُجر سنة 256

في دورا أوروبوس على الفرات، في سوريا اليوم، كشف المنقّبون عن بيت اجتماع مسيحي له معمودية مزيّنة بمشاهد مثل الراعي الصالح والمسيح ماشيًا على الماء. وقد هُجرت المدينة بعد تدميرها سنة 256 ولم يُعد اكتشافها إلا سنة 1920.

المصادر: Lucas Van Rompay, “Dura-Europos”, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Entry “Dura-Europos”)

التقليد والدليل

أقدم من تاريخه الرسمي

تاريخ التأسيس الرسمي لدير مار جبرائيل هو 397، لكن أندرو بالمر يبيّن أن الجماعة بدأت قبل ذلك مع الناسك شموئيل وتلميذه شمعون. ويرفض كذلك رواية لاحقة تقول إن الإمبراطورة ثيودورا أهدت الدير المبنى ذا القبة الذي يحمل اسمها.

اقرأ القصة ↗اعرض على الخريطة ↗

الأماكن: دير مار جبرائيل

المصادر: Andrew N. Palmer, “Gabriel, Monastery of Mor”, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Entry “Gabriel, Monastery of Mor”)

الأديرة والرهبان

دير الزعفران

منذ القرن الرابع عشر صار الدير القريب من ماردين يُعرف شعبيًّا باسم الزعفران، ولا يُعرف سبب ذلك. وكان مقرّ بطريركية السريان الأرثوذكس من سنة 1293 حتى ما بعد الحرب العالمية الأولى.

اقرأ القصة ↗اعرض على الخريطة ↗

الأماكن: دير الزعفران

المصادر: George A. Kiraz, “al-Zaʿfarān, Dayr”, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Entry “al-Zaʿfarān, Dayr”)

الأديرة والرهبان

بطاركة في دير جبلي

أقام بطاركة سلالة إيليا في كنيسة المشرق في دير الربان هرمزد قرب ألقوش، ودُفن معظمهم فيه، وتمتد شواهد قبورهم من 1497 إلى 1804. وفي سنة 1552 انتُخب رئيسه يوحنان سولاقا بطريركًا منافسًا وسعى إلى اعتراف روما، فبدأت سلالة كاثوليكية.

اقرأ القصة ↗اعرض على الخريطة ↗

الأماكن: دير الربان هرمزد

المصادر: Heleen L. Murre-van den Berg, “Hormizd, Monastery of Rabban”, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Entry “Hormizd, Monastery of Rabban”); Herman G. B. Teule, “Yoḥannan Sullaqa”, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Entry “Yoḥannan Sullaqa”)

صلات عبر آسيا والجزيرة العربية

أربع لغات على الجدران

النقوش المسجّلة في دير مار بهنام، من القرن الثاني عشر إلى القرن العشرين، معظمها بالسريانية، وبعضها بالعربية والأرمنية والأويغورية. ويروي أحدها أن جيشًا مغوليًّا نهب الدير سنة 1295، وأن رئيس الدير أقنع الخان بايدو بردّ ما أُخذ.

اقرأ القصة ↗اعرض على الخريطة ↗

الأماكن: دير مار بهنام

المصادر: Bas Snelders, “Behnam, Dayro d-Mor”, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Entry “Behnam, Dayro d-Mor”)

المخطوطات والطباعة

عالم موسوعي يرقد في جبل ألفاف

توفي ابن العبري (بر عبرايا)، مفريان السريان الأرثوذكس وصاحب أكثر من أربعين مؤلَّفًا، في مراغة سنة 1286. ثم نُقل رفاته إلى دير مار متى حيث يرقد مع رفات أخيه. وتذكر حاشية مخطوط أن مكتبة الدير كانت تضم سنة 1298 جميع كتاباته.

اقرأ القصة ↗اعرض على الخريطة ↗

الأماكن: Mor Mattai Monastery

المصادر: Hidemi Takahashi, “Bar ʿEbroyo, Grigorios”, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Entry “Bar ʿEbroyo, Grigorios”); George A. Kiraz, “Matay, Dayro d-Mor”, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Entry “Matay, Dayro d-Mor”)

الأديرة والرهبان

سبعة وأربعون عامًا على عمود

عاش سمعان العمودي (نحو 380-459) سبعة وأربعين عامًا على أعمدة تزداد ارتفاعًا، بلغ آخرها نحو عشرين مترًا. وقصده الحجاج من كل الطبقات، وبلغت شهرته من الإمبراطورية الفارسية إلى بريطانيا. وقد انتُقد نسكه المبتكر في البداية ثم صار يُقتدى به.

اقرأ القصة ↗اعرض على الخريطة ↗

الأماكن: Church of Saint Simeon Stylites

المصادر: Robert Doran, “Shemʿun the Stylite”, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Entry “Shemʿun the Stylite”)

المخطوطات والطباعة

من دير مار سابا إلى السريانية

بعد مسيرة إدارية صار يوحنا الدمشقي (توفي نحو 750) راهبًا في دير مار سابا قرب القدس. ولم يبلغ من لاهوته السريانيةَ إلا القليل، أما شعره الليتورجي فبلغها: إذ تُرجمت عدة من قوانينه مبكرًا، ويرد قانونه للقيامة كاملًا تقريبًا في كتاب طقسي سرياني كاثوليكي طُبع في الموصل سنة 1892.

اقرأ القصة ↗اعرض على الخريطة ↗

الأماكن: دير مار سابا

المصادر: Sebastian P. Brock, “John of Damascus”, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Entry “John of Damascus”)

صلات عبر آسيا والجزيرة العربية

كاتب روحي من الخليج

كان إسحق النينوي، الكاتب الرهباني في كنيسة المشرق في القرن السابع، من بيت قطرايي، وهو الاسم السرياني لإقليم على ساحل الخليج كان يشمل قطر. وقد ترجم رهبان دير مار سابا جزءًا كبيرًا من مؤلفاته إلى اليونانية، ومنها انتقلت إلى السلافونية وإلى الفيلوكاليا الروسية.

اقرأ القصة ↗اعرض على الخريطة ↗

الأماكن: دير مار سابا

المصادر: Sebastian P. Brock, “Isḥaq of Nineveh”, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Entry “Isḥaq of Nineveh”); Lucas Van Rompay, “Beth Qaṭraye”, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Entry “Beth Qaṭraye”)

صلات عبر آسيا والجزيرة العربية

أسقف من الخليج في مجمع سنة 410

حضر إيليا، أسقف مشمهيج في بيت قطرايي، المجمعَ الأول لكنيسة المشرق في سلوقية-قطسيفون سنة 410. ومنذ القرن السادس وُجد أساقفة آخرون على امتداد ساحل الخليج، ويُشهد لمطران سنة 676. وربما اندثرت المسيحية من الإقليم بعد القرن التاسع.

اقرأ القصة ↗اعرض على الخريطة ↗

الأماكن: كنيسة ودير صير بني ياس · أطلال كنيسة الجبيل

المصادر: Lucas Van Rompay, “Beth Qaṭraye”, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Entry “Beth Qaṭraye”); Marica C. Cassis, “Seleucia-Ctesiphon”, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Entry “Seleucia-Ctesiphon”)

صلات عبر آسيا والجزيرة العربية

نقش سرياني في الصين

في سنة 781 أُقيمت في الصين مسلّة حجرية منقوشة بالصينية والسريانية. وهي تروي رسالة ألوبن، راهب كنيسة المشرق الذي حصل قبل سنة 635 على إذن إمبراطوري بالتعليم، وتذكر أسماء 74 أسقفًا وكاهنًا وشماسًا. وقد عثر عليها مرسلون يسوعيون في عشرينيات القرن السابع عشر.

المصادر: Jeff W. Childers, “Xi’an”, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Entry “Xi’an”)

المخطوطات والطباعة

أول كتاب مقدس بالآرامية الحديثة

سُجّلت زيارة بطريركية لكنيسة مرت مريم في أورمية سنة 1284، لكنها لا تؤرّخ المبنى الحالي. وفي القرن التاسع عشر طبعت مطبعة الإرسالية الأمريكية في المدينة أولى ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة المحكية، أي الآرامية الحديثة: العهد الجديد سنة 1846 والعهد القديم سنة 1852، وأول مجلة سنة 1849.

اقرأ القصة ↗اعرض على الخريطة ↗

الأماكن: كنيسة السيدة العذراء (ننه مريم)

المصادر: Heleen L. Murre-van den Berg, “Urmia”, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Entry “Urmia”)

المخطوطات والطباعة

الطباعة في أصفهان سنة 1636

في سنة 1636 أنشأ خاتشادور كيساراتسي، رئيس أساقفة جلفا الجديدة، مطبعةً في دير المخلّص (فانك)، فأدخل إلى بلاد فارس الطباعة الأوروبية بالحروف المتحركة. وتذكر خواتيم كتبها أن الورق والحبر كانا يُصنعان في الدير أيضًا. ومن أوائل ما طبعته كتاب المزامير سنة 1638.

اقرأ القصة ↗اعرض على الخريطة ↗

الأماكن: كاتدرائية المخلّص المقدّس (فانك)

المصادر: Vazken S. Ghougassian, “Julfa i. Safavid period”, Encyclopaedia Iranica (Article, printed pp. 217–231)

الأديرة والرهبان

ناسك، ثم الدير من بعده

وُلد أنطونيوس نحو سنة 251 في مصر الوسطى، واعتزل في الصحراء الشرقية عند جبل القلزم، قرب موضع ديره اليوم. وتوفي سنة 356، وبعد وفاته أُسس هناك مجمع رهباني في عهد الإمبراطور يوليانوس (361-363). والمصدر الرئيسي لسيرته هو السيرة التي كتبها أثناسيوس الذي عرفه شخصيًّا.

اقرأ القصة ↗اعرض على الخريطة ↗

الأماكن: دير الأنبا أنطونيوس

المصادر: Antoine Guillaumont, “Antony of Egypt, Saint”, The Coptic Encyclopedia (CE:149a–151a); Otto Meinardus & Maurice Martin & Peter Grossmann, “Dayr Anba Antuniyus”, The Coptic Encyclopedia (CE:719b–729a)

المباني والفن

سُمّي باسم طوبه

لم يبقَ من الدير المكرّس للأنبا بيشوي قرب سوهاج سوى الكنيسة. وهي مبنية بالطوب الأحمر، ومن هنا اسمها الشعبي: الدير الأحمر. وتصف الموسوعة القبطية الزخارف المنحوتة في هيكلها بأنها فريدة بين ما حُفظ من آثار مصر المسيحية المبكرة.

اقرأ القصة ↗اعرض على الخريطة ↗

الأماكن: الدير الأحمر

المصادر: René-Georges Coquin & Maurice Martin & Hans Georg Severin & Peter Grossmann, “Dayr Anba Bishoi (Suhaj)”, The Coptic Encyclopedia (CE:736b–740b)

التقليد والدليل

تقليد يعود إلى أواخر العصور الوسطى

يقول تقليدٌ إن العائلة المقدسة احتمت في المغارة تحت كنيسة أبي سرجة بمصر القديمة. ويلاحظ بيتر غروسمان أن هذه الرواية متداولة منذ أواخر العصور الوسطى، وأن المقريزي في القرن الخامس عشر هو أول مؤرخ جادّ يذكرها، وأن التواريخ القبطية الكبرى لمحطات العائلة المقدسة لا تذكر هذه المغارة.

اقرأ القصة ↗اعرض على الخريطة ↗

الأماكن: القديسان سرجيوس وواخس

المصادر: Peter Grossmann, “Babylon”, The Coptic Encyclopedia (CE:317a–323b)

المباني والفن

كنيسة فوق بوابة رومانية

تقوم الكنيسة المعلّقة فوق البوابة الجنوبية لحصن بابليون الروماني في مصر القديمة، ولذلك لا يمكن أن تكون قد بُنيت إلا بعد الفتح العربي. وأول ذكر لها في زمن البطريرك يوساب الأول في القرن التاسع، وقد رُمّمت بازيليكتها ترميمًا واسعًا في القرن التاسع عشر.

اقرأ القصة ↗اعرض على الخريطة ↗

الأماكن: الكنيسة المعلّقة

المصادر: Peter Grossmann, “Babylon”, The Coptic Encyclopedia (CE:317a–323b)

المباني والفن

كنيستان في موضع واحد

اكتمل بناء أول كنيسة في بيت لحم سنة 339. أما كنيسة المهد الحالية فهي في جوهرها مبنى من منتصف القرن السادس مع تعديلات لاحقة، وتحتها تبقى أجزاء من الكنيسة الأولى، منها فسيفساء أرضية. وقد أدرجت اليونسكو الموقع في قائمة التراث العالمي سنة 2012.

اقرأ القصة ↗اعرض على الخريطة ↗

الأماكن: Church of the Nativity

المصادر: “Birthplace of Jesus: Church of the Nativity and the Pilgrimage Route, Bethlehem (inscribed 2012)”, World Heritage List (Property 1433, description)

المباني والفن

عشر كنائس مرسومة، كلها في هذا الأطلس

تُدرج اليونسكو عشر كنائس مرسومة في جبال ترودوس بقبرص تقدّم معًا صورة عن نحو 500 عام من الرسم البيزنطي وما بعد البيزنطي. وهي تتراوح بين كنائس ريفية صغيرة بسقوف خشبية شديدة الانحدار ودير القديس يوحنا لامباديستيس، ولجميعها صفحات في هذا الأطلس.

اقرأ القصة ↗اعرض على الخريطة ↗

الأماكن: كنيسة القديس نيقولاوس ذي السقف · دير القديس يوحنا لامباديستيس · كنيسة باناغيا أسينو · كنيسة باناغيا تو أراكا · كنيسة باناغيا تو موتولا · كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل، بيدولاس · كنيسة الصليب المقدس · كنيسة باناغيا بوديثو · كنيسة ستافروس تو أجياسماتي · كنيسة تجلّي المخلّص (أجيا سوتيرا)

المصادر: “Painted Churches in the Troodos Region (inscribed 1985, extended 2001)”, World Heritage List (Property 351bis, description)

التقليد والدليل

ترانيم تنشدها النساء

كتب أفرام (توفي 373)، الشماس والشاعر في نصيبين والرها، ترانيم تُسمّى المداريش، وصلنا منها نحو 400 بقرابة 50 وزنًا مختلفًا. وكانت النساء المكرّسات ينشدن هذه الترانيم في ليتورجيا كنائس المدن، أما القول بأن أفرام نفسه أسّس جوقات النساء فمصدره تقليد لاحق يبدأ بيعقوب السروجي.

المصادر: Sebastian P. Brock, “Ephrem”, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Entry “Ephrem”); Susan Ashbrook Harvey, “Women in the Syriac Tradition”, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Entry “Women in the Syriac Tradition”)

المخطوطات والطباعة

إنجيل من سنة 586

اكتمل إنجيل ربولا في شباط/فبراير 586 في دير بيت مار يوحنان في بيت زغبا شمال سوريا، وهو دير لم يعد موجودًا. واشتهر برسومه، وبقي قرنين على الأقل في دير قنوبين الماروني في لبنان قبل أن يصل إلى فلورنسا في القرن السادس عشر. ويتناقش الباحثون في ما إذا كانت الصفحات المرسومة جزءًا من الكتاب منذ البداية.

المصادر: Lucas Van Rompay, “Rabbula Gospels”, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Entry “Rabbula Gospels”)

اللغات

آرامية محكية في طور عبدين

الطورويو هو اسم اللهجات الآرامية الحديثة في طور عبدين، الهضبة التي يقوم فيها دير مار جبرائيل. وقد دُوّن أول مرة في أواخر القرن التاسع عشر، غالبًا لعلماء غربيين، واتسع استعماله المكتوب في النصف الثاني من القرن العشرين. وصدرت سنة 1995 طبعة للأناجيل الأربعة بالطورويو.

اقرأ القصة ↗اعرض على الخريطة ↗

الأماكن: دير مار جبرائيل

المصادر: Sebastian P. Brock, “Ṭuroyo”, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Entry “Ṭuroyo”)