هوية ثقافية
المسيحيون الأقباط
تعود جذور المسيحية القبطية إلى مصر وكنيسة الإسكندرية القديمة، ولها تراث غني في الحياة الرهبانية والعبادة بالقبطية والعربية. وتنتمي الكنيسة القبطية الأرثوذكسية إلى عائلة الكنائس الأرثوذكسية المشرقية، بينما يشترك الأقباط الكاثوليك في التقليد الإسكندري ضمن الشركة الكاثوليكية، لذا لا تشير كلمة «قبطي» إلى كنيسة واحدة فقط.
ترتبط هذه الجماعات بتقاليدها الكنسية أو لغتها أو ثقافتها أو موطنها أو تجربة الهجرة. وتتداخل هذه الهويات: فقد يكون المسيحي الفلسطيني مواطنًا إسرائيليًا أيضًا وينتمي إلى كنيسة أرثوذكسية أو كاثوليكية أو بروتستانتية. هذا مدخل إلى ذلك التنوع، وليس قائمة شاملة أو تقسيمًا للسكان إلى جماعات منفصلة.
الجذور التاريخية
يربط التقليد الكنسي المصري القديس مرقس بتأسيس كنيسة الإسكندرية. وفي أواخر القرن الثالث والقرن الرابع، أسهم نسّاك مثل أنطونيوس وباخوميوس في تشكيل الحياة الرهبانية الفردية والجماعية في مصر؛ وقد أثّر نموذجهم في المسيحية خارج مصر بكثير، بينما للأديرة ومباني الكنائس الباقية تواريخ بناء لاحقة خاصة بها.
World Council of Churches · Coptic origins ↗Metropolitan Museum of Art · Early monasticism ↗
العبادة واللغات والتقاليد
تحتفظ القبطية، وهي آخر مراحل اللغة المصرية التاريخية، بمكانة مهمة في العبادة إلى جانب العربية. وتستخدم الصلوات القبطية الأرثوذكسية قداسات مرتبطة بالقديسين باسيليوس وغريغوريوس وكيرلس، وتُشكّل مواسم الصوم إيقاع السنة الكنسية؛ ويرث الأقباط الكاثوليك التقليد الإسكندري أيضًا، لكن الشركة الكنسية ونظام الإدارة يميزان كنيستهم عن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية.
World Council of Churches · Coptic worship ↗CNEWA · Coptic Catholic tradition ↗
الحياة في المنطقة والمهجر
تمتد الحياة الجماعية القبطية إلى ما وراء الأديرة؛ إذ تشارك نساء ورجال من العلمانيين في المجالس الرعوية والمدارس والجمعيات الخيرية. وتظل مصر الموطن الأساسي، مع وجود جماعات مستقرة في أوروبا وأمريكا الشمالية وأستراليا؛ وفي القاهرة يضيف معهد الدراسات القبطية البحث في التاريخ والتقاليد إلى العمل التعليمي والرعوي للكنيسة.