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Preguntas y respuestas

¿Cuál es la iglesia más antigua del Líbano?

La iglesia más antigua del Líbano, el país del Mediterráneo oriental, que describe una fuente escrita es la catedral de Tiro. El obispo Paulino la reconstruyó en el solar de una iglesia destruida en la persecución, y Eusebio de Cesarea pronunció un sermón en su dedicación, fechada normalmente hacia 315. Unos restos hallados en Tiro en los años noventa pueden pertenecerle, pero nada de ella sigue en pie. Entre los edificios en pie no puede nombrarse con fiabilidad una sola iglesia más antigua: el monasterio de Qozhaya conserva restos del siglo VII, un historiador fechó Mar Mema de Ehden en 749 y varias iglesias de pueblo son del siglo XII.

Las candidatas y qué significa cada fecha

LugarFechaA qué se refiere la fechaPruebas
Catedral de Tiro (Paulino)Dedicada hacia 315Edificio descrito en un texto; solo posibles restosSermón de dedicación de Eusebio; restos hallados en los años noventa podrían ser la catedral
San Antonio de QozhayaRestos del siglo VIIMonasterio en uso; fecha de fundación discutidaLas tradiciones de fundación más antiguas no concuerdan; lo fechado son los restos
Mar Mema, Ehden749, según un historiador posteriorIglesia en uso; fecha atribuidaAtribución del patriarca Esteban Douaihy; una inscripción siríaca y sillares reutilizados
Monasterio de BalamandFundado en 1157Monasterio en uso; fundación documentadaFundación cisterciense; greco-ortodoxo desde 1610
San Saba, Eddé; Santa Catalina, Anfeh; San Focas, AmiounSiglo XII, época de las cruzadasEdificios en pie, fechados por su arquitecturaEstudios de arquitectura y pintura; fechas aproximadas
Catedral greco-ortodoxa de San Jorge, Beirut1764La iglesia en pie más antigua de BeirutConstruida sobre el solar de una catedral anterior de la Anástasis

La catedral de Tiro

El libro 10 de la Historia eclesiástica de Eusebio conserva el sermón que pronunció en la dedicación de la nueva iglesia de Tiro, dirigido a su obispo, Paulino. Eusebio dice que la iglesia antigua había quedado reducida a escombros por sus enemigos y que Paulino prefirió reconstruir en el mismo solar antes que en un lugar más fácil. Describe un muro exterior que rodeaba todo el conjunto y luego un patio con pórticos en sus cuatro lados, abierto al cielo, con fuentes donde se lavaban quienes entraban. Es una de las descripciones detalladas más antiguas que se conservan de un edificio de iglesia.

Dónde estaba la catedral es menos seguro. Las excavaciones se reanudaron en Tiro en 1995, y unos indicios de una iglesia antigua hallados bajo los escombros de un bloque de viviendas destruido se han propuesto como el solar de la catedral de Paulino por su diseño inusual. Tiro es Patrimonio Mundial de la UNESCO, y el área arqueológica de Al-Bass es el lugar de esta guía que representa la ciudad antigua.

Las iglesias más antiguas que siguen en pie

En el valle de la Qadisha, el monasterio maronita de San Antonio de Qozhaya está entre los más antiguos del valle. Los relatos de su fundación no concuerdan, pero se conservan restos del siglo VII, y en 1584 recibió la primera imprenta de Oriente Medio. En Ehden, el patriarca e historiador del siglo XVII Esteban Douaihy atribuyó la fundación de Mar Mema a 749; se conservan una inscripción siríaca de construcción y sillares reutilizados, mientras que la fábrica actual refleja siglos posteriores.

La fundación de fecha más firme de esta lista es Balamand, iniciada por monjes cistercienses en 1157 y greco-ortodoxa desde 1610. Varias pequeñas iglesias de piedra pertenecen a la misma época de las cruzadas: San Saba en Eddé, probablemente del siglo XII, con pinturas medievales restauradas; Santa Catalina en Anfeh, fechada en el siglo XII y dedicada primero al Santo Sepulcro; y San Focas en Amioun, con frescos medievales e inscripciones griegas y latinas. En Beirut, la catedral greco-ortodoxa de San Jorge, iniciada en 1764 sobre el solar de una catedral anterior, es la iglesia más antigua que sigue en pie en la ciudad.

Límites de esta respuesta

«Más antigua» depende de lo que se cuente. Una iglesia descrita en un texto, un lugar de culto, una tradición de fundación y un edificio conservado son cosas distintas, y el Líbano tiene ejemplos de cada una. La fecha de Tiro procede de un sermón escrito, no de los restos, cuya identificación es una propuesta. Douaihy escribió unos nueve siglos después de la fecha que dio para Mar Mema, y los relatos de fundación de Qozhaya no concuerdan. Las fechas de las iglesias del siglo XII proceden de su arquitectura y sus pinturas y son aproximadas. Esta guía documenta 55 lugares en el Líbano; puede haber iglesias más antiguas que no recoge.

Lugares mencionados

Fuentes

Principales referencias bibliográficas

Datos y fuentes complementarias

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