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Preguntas y respuestas

¿Cuál es la iglesia más antigua de Irán?

La iglesia más citada como la más antigua de Irán es el monasterio de San Tadeo, conocido allí como Qareh Kelisa, en las montañas del noroeste. La tradición armenia sostiene que el apóstol Tadeo fue enterrado allí y que la primera iglesia del lugar se construyó en su memoria, pero no se conoce la fecha de su fundación. Las partes más antiguas conservadas, en torno al ábside del altar, son del siglo VII, y la mayor parte del edificio actual es de 1811. San Esteban, cerca de Jolfa, tiene también un primer monasterio fechado en el siglo VII. Ambos forman parte de un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO inscrito en 2008.

Las candidatas y qué significa cada fecha

LugarFechaA qué se refiere la fechaPruebas
Monasterio de San Tadeo (Qareh Kelisa)Partes más antiguas del siglo VII; casi todo el edificio de 1811Monasterio, lugar de peregrinación; fundación sin fechaTradición armenia del entierro del apóstol; dañado en 1319; UNESCO 2008
Monasterio de San Esteban, JolfaPrimer monasterio del siglo VII; reconstruido en 1330Monasterio; iglesia actual sobre todo del siglo XIV y posteriorLa tradición lo atribuye a Bartolomé; ampliado en el siglo X; UNESCO 2008
Santa María (Mart Maryam), UrmíaIglesia con este nombre documentada en 1284Iglesia en uso; edificio sin fecha seguraEl patriarca Yahballaha III la habría visitado en 1284
Capilla de DzordzorNormalmente 1315–1342Capilla conservada de un monasterio, trasladada en 1987–88Algunas fuentes la sitúan en los siglos IX o X; UNESCO 2008
San Jorge, HaftvanSiglo XIII; renovada en 1652Iglesia de puebloReparada de nuevo tras el terremoto de Salmas de 1930
Santos Tadeo y Bartolomé, Teherán1768La iglesia más antigua de TeheránConstruida por armenios de Nueva Julfa

Los monasterios armenios del noroeste

El tejido eclesiástico más antiguo conservado de Irán está en el noroeste, cerca de las fronteras con Turquía, Armenia y Najicheván. En San Tadeo, a unos veinte kilómetros de Chaldiran, la tradición armenia sitúa la sepultura del apóstol Tadeo, que habría predicado en Armenia y Persia. El monasterio sufrió daños en las invasiones mongolas y en un terremoto en 1319, y poco se conserva del edificio original; las partes en torno al ábside del altar son del siglo VII. La mayor parte de la iglesia actual es de 1811, cuando el príncipe heredero cayar Abbás Mirza apoyó su reparación. Una peregrinación de tres días cada julio sigue reuniendo allí a armenios.

San Esteban, en el cañón del Aras cerca de Jolfa, se atribuye por tradición al apóstol Bartolomé; su primer monasterio se fecha en el siglo VII, se amplió en el X y se reconstruyó en 1330. La capilla de Dzordzor, última parte en pie de un monasterio cerca de Maku, suele fecharse en 1315–1342. La UNESCO inscribió los tres juntos en 2008 como los Conjuntos monásticos armenios de Irán.

Urmía, Nueva Julfa y Teherán

Santa María de Urmía, la iglesia de Mart Maryam, se describe a menudo como una de las iglesias más antiguas de Irán, y algunos relatos populares van mucho más lejos. Las pruebas documentales son más escasas. Hay obispos de Azerbaiyán documentados en 486 y 605, y en 1284 el patriarca Yahballaha III habría visitado la iglesia de Mart Maryam en Urmía. Esa visita muestra una iglesia con ese nombre en la ciudad; no fecha el edificio conservado, y no se encontró una datación académica de la fábrica actual. San Jorge de Haftvan, cerca de Salmas, es una iglesia armenia del siglo XIII renovada en 1652.

Las iglesias armenias de Isfahán son posteriores. Abbás I trasladó a armenios a Nueva Julfa a principios del siglo XVII; la pequeña iglesia de Santiago, con partes de 1606, se considera la más antigua de allí, la iglesia de la Santa Madre de Dios se construyó en 1613 y la catedral de Vank tomó su forma actual entre 1655 y 1664. En Teherán, armenios de Nueva Julfa construyeron la iglesia de los Santos Tadeo y Bartolomé en 1768; es la iglesia más antigua de la ciudad.

Límites de esta respuesta

«Más antigua» depende de lo que se cuente. Una tradición sobre un apóstol, una iglesia nombrada en un texto, la fábrica conservada más antigua y el edificio actual son cosas distintas, y en San Tadeo abarcan muchos siglos. Las afirmaciones que remontan Santa María de Urmía a los primeros siglos se apoyan en la tradición y en relatos populares, no en un edificio fechado. Santiago de Nueva Julfa se describe como la iglesia más antigua de ese barrio, no de Irán. Esta guía documenta 53 lugares en Irán; las iglesias de Irán se han reconstruido muchas veces tras guerras y terremotos, y las fechas se refieren a lo que se conserva.

Lugares mencionados

Fuentes

Principales referencias bibliográficas

  • Heleen L. Murre-van den Berg. “Urmia”. Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage, ed. Sebastian P. Brock, Aaron M. Butts, George A. Kiraz and Lucas Van Rompay; electronic edition. Gorgias Press (print, 2011); Beth Mardutho (electronic edition), 2011/2018. Entry “Urmia”.

Datos y fuentes complementarias

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