Explore locais bíblicos, antigos sítios cristãos e mosteiros por país, com passagens bíblicas, histórias documentadas, fotografias e mapas.
Uma passagem bíblica apresenta uma narrativa; por si só não identifica um edifício preservado nem comprova um acontecimento num ponto exato do mapa. As fichas distinguem o texto bíblico, a tradição cristã posterior e as evidências sobre o local. Muitas igrejas memoriais são séculos mais recentes do que os acontecimentos que recordam.
Esta seleção reúne ligações bíblicas e património cristão do diretório. Não é uma lista completa de locais bíblicos nem uma contagem de igrejas. Os locais sem associação bíblica são incluídos pela sua própria história.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Santa Maria de Sakha preserva um antigo espaço religioso num edifício sucessivamente renovado. O relato de peregrinação regista uma reconstrução autorizada por Muhammad Ali e um restauro concluído em maio de 2014, mantendo o lugar na devoção copta.
Mateus narra a fuga para o Egito; esta paragem pertence à tradição copta posterior.
MOSTEIRO
O ministério moderno de Mokattam começou em 1973 com o irmão Farahat, depois padre Samaan, entre a comunidade de recolha de resíduos do Cairo. As igrejas rupestres de São Simão desenvolveram-se como locais de culto e encontro do bairro.
MOSTEIRO
Este mosteiro do Deserto Oriental honra Antão, figura fundamental do monaquismo cristão. A igreja antiga preserva um importante conjunto de pinturas murais do início do século XIII, recuperado através da conservação moderna.
MOSTEIRO
O mosteiro remonta à comunidade de São Macário do século IV. Uma grande renovação começou em 1969 com a chegada do padre Matta al-Miskin, conhecido como Mateus, o Pobre, e doze monges.
MOSTEIRO
O Mosteiro de São Bishoy nasceu de uma fundação monástica do século IV em Wadi El Natrun. O recinto fortificado preserva igrejas, celas e instalações comunitárias, refletindo o retiro espiritual e as necessidades práticas do deserto.
MOSTEIRO
A igreja do Mosteiro Vermelho, perto de Sohag, data do final do século V. O interior pintado preserva um testemunho excecional da arte copta inicial, recuperado através da conservação e do estudo académico.
MOSTEIRO
Este mosteiro do deserto preserva a gruta tradicional de Paulo, o Anacoreta. No início do século XVIII, os monges recuperaram a pintura religiosa de grande formato, continuando uma forma de arte copta que tinha praticamente desaparecido séculos antes.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Segundo o relato de peregrinação da Sagrada Família, a igreja atual foi construída em 1841 sobre outra afetada pelas cheias do Nilo. Dedicada à Virgem Maria e a São Abanoub, preserva as tradições cristãs de peregrinação de Samanoud.
Mateus narra a fuga para o Egito; esta paragem pertence à tradição copta posterior.
LOCAL RELIGIOSO HISTÓRICO
Um jardim murado em Matareya, a antiga Heliópolis, conserva um sicómoro venerado como a árvore sob a qual a Sagrada Família se abrigou. O Ministério do Turismo e Antiguidades regista que a árvore original enfraqueceu e caiu em 1656, e que frades franciscanos recolheram os seus ramos e os replantaram.
MOSTEIRO
Este mosteiro copta ortodoxo ergue-se no monte Koskam, a sul de Cusae, em Assiute. A sua fortaleza de pedra foi construída nos séculos VI ou VII, e a capela da fortaleza conserva um atril do século XII proveniente da reparação seguinte.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Abu Serga é uma antiga basílica copta dedicada aos santos Sérgio e Baco, na área da fortaleza romana do Cairo Antigo. A sua data é debatida e foi restaurada várias vezes.
Mateus relata a fuga para o Egito sem nomear este lugar. A identificação da gruta pertence à tradição cristã posterior.
MOSTEIRO
O imperador Justiniano mandou construir este mosteiro fortificado no século VI para os monges que já viviam no Sinai. As igrejas, manuscritos e arte preservam uma longa tradição ortodoxa grega.
O mosteiro preserva o local tradicional de Moisés e da sarça ardente. O Êxodo narra o encontro bíblico; o mosteiro preservado foi construído séculos depois.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Inaugurada a 9 de dezembro de 2021, esta catedral foi consagrada no dia seguinte pelo cardeal Luis Antonio Tagle.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Esta igreja bizantina foi construída no reinado do imperador Leão VI, no século IX, e restaurada no século XVII. Pertence à Igreja Ortodoxa de Chipre.
João 11 situa a ressurreição em Betânia; a ligação a Chipre vem de uma tradição posterior.
MOSTEIRO
Este histórico mosteiro arménio tem origens no século VII e foi reconstruído várias vezes. Integra o conjunto monástico arménio do Irão inscrito pela UNESCO em 2008.
MOSTEIRO
Reconstruído no final do século XVII, este mosteiro arménio fortificado domina o desfiladeiro do Aras, perto de Jolfa.
MOSTEIRO
A capela de Santa Maria é o vestígio preservado do mosteiro arménio medieval de Dzordzor.
MOSTEIRO
Fundado em 1623 com o apoio de Khwaja Yeghiazar, este convento arménio situa-se no bairro Charsou de Nova Julfa. Parte do conjunto foi convertida em orfanato e lar de idosos em 1967.
LOCAL RELIGIOSO HISTÓRICO
Construída em 1940, esta igreja arménia foi no seu tempo o maior lugar de reunião dos arménios de Abadan, quando a cidade petrolífera atraía trabalhadores de toda a região. Ficou danificada na guerra Irão-Iraque e foi mais tarde reparada, e o Irão inscreveu-a como sítio do património nacional com o número 8352 a 29 de abril de 2003.
MOSTEIRO
Dayro d-Mor Mattai, o mosteiro de São Mateus, ergue-se no monte Alfaf, a cerca de 20 quilómetros a nordeste de Mossul. É reconhecido como um dos mais antigos mosteiros cristãos existentes e o mais antigo mosteiro ortodoxo siríaco do mundo.
MOSTEIRO
Escavado na encosta a cerca de três quilómetros de Alqosh e a uns 45 a norte de Mossul, este mosteiro foi fundado por volta de 640 pela Igreja do Oriente e tem o nome do monge Rabban Hormizd. De 1551 até ao século XVIII foi a residência oficial dos patriarcas da linha Eliya da Igreja do Oriente.
MOSTEIRO
O mosteiro dos mártires Mar Behnam e Marth Sarah ergue-se na aldeia de Khidr Ilyas, perto da vila de Bakhdida, na planície de Nínive. Foi casa siríaca ortodoxa até ao século XIX e é católica siríaca desde então.
LOCAL RELIGIOSO HISTÓRICO
Dair Mar Elia foi fundado por volta de 595 por um monge chamado Mar Elia e foi um dos mosteiros mais antigos do Iraque. Pertenceu à Igreja do Oriente e mais tarde à Igreja católica caldeia.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Consagrada em 1969, a basílica envolve uma gruta venerada na tradição católica como local da Anunciação. Lucas relata o anúncio de Gabriel a Maria em Nazaré; o edifício atual é muito posterior.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
A atual igreja ortodoxa grega desenvolveu-se no século XVIII junto a um santuário subterrâneo anterior. A tradição oriental liga as suas águas à saudação de Gabriel a Maria.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
A primeira igreja de Constantino foi dedicada em 335 em torno dos locais venerados como o Gólgota e o túmulo de Jesus. Séculos de reconstruções moldaram o conjunto atual.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
A catedral arménia tomou forma no século XII e honra dois santos chamados Tiago: o filho de Zebedeu e o irmão do Senhor. A tradição arménia associa as suas relíquias ao santuário.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
O patriarca Máximos III Mazloum inaugurou a catedral melquita e a residência patriarcal em 1848. O conjunto reflete a consolidação da presença greco-católica melquita em Jerusalém no século XIX.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
São Marcos é um santuário ortodoxo siríaco associado pela tradição à casa de Maria, mãe de João Marcos, e à Última Ceia. Escritos medievais mencionam uma Casa de Marcos.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Originalmente das Cruzadas, o santuário foi adquirido pelos franciscanos em 1838 e restaurado por Antonio Barluzzi em 1929. Recorda a flagelação de Jesus na via-sacra tradicional de Jerusalém.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
O franciscano Wendelin Hinterkeuser reconstruiu o santuário em 1904 sobre uma igreja medieval redescoberta. A dedicação recorda a condenação de Jesus e o recebimento da cruz.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Consagrada em 1924, a Igreja de Todas as Nações no Getsémani ergue-se entre vestígios de igrejas bizantinas e cruzadas anteriores. Recorda a oração de Jesus antes da sua prisão, narrada nos Evangelhos.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Consagrada em 1888, esta igreja russa do Monte das Oliveiras foi construída em memória da imperatriz Maria Alexandrovna, segundo o projeto de David Grimm. Honra Maria Madalena, discípula dos Evangelhos; não assinala um local comprovado do seu encontro com Jesus ressuscitado.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
A fundação carmelita do século XIX no Monte das Oliveiras conserva um lugar de peregrinação associado a Jesus ensinando os discípulos. O nome refere-se ao Pai-Nosso.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Construída em 1955 segundo o projeto de Antonio Barluzzi, esta igreja do Monte das Oliveiras recorda o choro de Jesus sobre Jerusalém em Lucas. A associação a este local é tradicional.
LOCAL RELIGIOSO HISTÓRICO
Este santuário subterrâneo do vale do Cédron envolve um túmulo escavado na rocha, venerado como sepultura de Maria. A longa história inclui alterações das Cruzadas e devoção cristã oriental.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
A igreja de Viri Galilaei pertence ao conjunto ortodoxo grego chamado Pequena Galileia, no Monte das Oliveiras. A residência patriarcal vizinha acolheu importantes encontros entre dirigentes católicos e ortodoxos.
LOCAL RELIGIOSO HISTÓRICO
O santuário medieval conservado no Monte das Oliveiras recorda a Ascensão de Jesus. Construído pelos cruzados, passou depois a uma fundação religiosa islâmica.
MOSTEIRO
Consagrada em 1910, a igreja beneditina foi projetada por Heinrich Renard no Monte Sião. Honra a Dormição de Maria, associada a este lugar pela tradição cristã.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Consagrado em 1931 sobre vestígios de igrejas anteriores, o santuário recorda a negação de Jesus por Pedro e o seu arrependimento. A tradição liga-o ao sumo sacerdote Caifás, mas a localização da sua casa é discutida.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Este santuário franciscano de Ein Karem conserva uma gruta venerada como local do nascimento de João Batista. A devoção liga a povoação a Isabel e Zacarias, seus pais.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Os franciscanos adquiriram o santuário em 1679; Antonio Barluzzi projetou a reconstrução no século XX após as escavações. Recorda a visita de Maria a Isabel.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Construída entre 1911 e 1914, a Igreja de São José recorda o esposo de Maria e a infância de Jesus. A tradição local associa o lugar à sua casa ou oficina; trata-se de uma identificação devocional.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
A igreja de Antonio Barluzzi foi concluída em 1938 numa colina junto ao Mar da Galileia. Recorda o Sermão da Montanha numa paisagem ligada a esse ensinamento pela tradição cristã.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Dedicada em 1982, a igreja moderna segue as fundações da sua antecessora bizantina e protege os antigos mosaicos. Recorda Jesus alimentando a multidão com pães e peixes.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Reconstruída em 1933 sobre vestígios anteriores, a capela recorda o encontro de Jesus ressuscitado com os discípulos junto ao lago e a missão confiada a Pedro de cuidar dos seus seguidores. A ligação a este ponto pertence à tradição cristã.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
A igreja franciscana foi benzida em 1881 e ampliada entre 1897 e 1905. Recorda as bodas de Caná, onde João relata que Jesus transformou água em vinho.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
O santuário ortodoxo grego de Kafr Kanna recorda as bodas onde João relata que Jesus transformou água em vinho. Os seus guardiães também o associam a Simão, o Cananeu.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
O memorial moderno ergue-se sobre uma casa antiga e uma igreja octogonal posterior. A tradição identifica a casa com a de Pedro, onde os Evangelhos narram a cura da sua sogra; a identificação arqueológica não é certa.
MOSTEIRO
A igreja ortodoxa grega foi construída em 1931 sob o patriarca Damianos junto ao lago, na antiga Cafarnaum. Restauros e decoração posteriores renovaram o santuário.
Mateus descreve Jesus a estabelecer-se em Cafarnaum. A passagem refere-se à localidade, não à igreja do século XX.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
A basílica de Antonio Barluzzi foi concluída em 1924. A tradição cristã situa no Monte Tabor a Transfiguração: Jesus aparece em glória com Moisés e Elias.
MOSTEIRO
Abertos em 1836, a atual igreja e o mosteiro carmelitas substituíram edifícios anteriores danificados e destruídos durante conflitos. A igreja domina o Mediterrâneo a partir do Carmelo.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Construída em 1938–1939, São Elias tornou-se catedral melquita após a deslocação da comunidade durante a guerra de 1948. A sede episcopal foi transferida da antiga igreja da Virgem Maria.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Construída com apoio espanhol entre 1888 e 1894, esta igreja franciscana domina o porto histórico de Jaffa. Recorda o ministério de Pedro, incluindo a ressurreição de Tabita e a visão narradas nos Atos.
MOSTEIRO
Este mosteiro ortodoxo grego junto ao porto de Jaffa acolhia peregrinos chegados por mar. O patriarca Cirilo II renovou-o em 1852.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Consagrada em 1894, esta igreja ortodoxa russa surgiu numa propriedade para peregrinos do arquimandrita Antonin. Túmulos antigos próximos foram associados pela tradição a Tabita, ressuscitada por Pedro em Jope segundo os Atos.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Os peregrinos mencionam esta igreja arménia desde o século XIV; a data de construção original é desconhecida. Uma inscrição regista uma renovação em 1725.
MOSTEIRO
A igreja atual do mosteiro ortodoxo grego data do século XIX. Comemora a Transfiguração, tradicionalmente associada ao Monte Tabor.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Inaugurado em 2014 junto ao mar da Galileia, Duc in Altum é o centro de culto moderno de Magdala, distinto dos vestígios antigos vizinhos.
O nome recorda a instrução de Jesus a Simão; não identifica o local exato do episódio.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Esta igreja junto ao lago conserva um edifício cruzado adquirido pelos franciscanos em 1847 e restaurado em 1870.
A dedicação comemora o Evangelho; não estabelece este edifício como local exato do episódio.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
A atual igreja franciscana foi construída em 1881 sobre ruínas anteriores. O restauro renovou o culto em 2013.
Lucas relata que Jesus devolveu a vida ao filho de uma viúva em Naim. A igreja comemora esse relato.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Os cruzados construíram esta basílica românica no século XII. Os Missionários de África, chamados Padres Brancos, recebem hoje os visitantes.
O relato da cura refere-se à piscina vizinha de Betesda, não à basílica medieval.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Os franciscanos adquiriram esta igreja junto ao farol de Acre em 1737 para servir os cristãos de rito latino.
A visita de Paulo refere-se à cidade; não demonstra que tenha visitado esta igreja posterior.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Este santuário ortodoxo grego centra-se num túmulo tradicionalmente associado a São Jorge. A forma atual data do restauro de 1872.
Os Atos situam a cura de Eneias por Pedro em Lida; a passagem refere-se à cidade, não a esta igreja posterior.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Construída entre 1906 e 1923 em estilo gótico, esta igreja católica pertence aos salesianos de Dom Bosco e ergue-se junto da sua escola, numa colina sobre Nazaré chamada Monte do Início. A dedicação a Jesus adolescente reflete a atenção salesiana à educação dos jovens e evoca os anos que os Evangelhos situam em Nazaré entre a infância de Jesus e a vida pública.
LOCAL BÍBLICO
Cafarnaum, na margem norte do mar da Galileia, é a aldeia que os evangelhos fazem base do ministério de Jesus na Galileia, e que Mateus chama “a sua cidade”. O sítio escavado conserva uma sinagoga de calcário branco do século IV ou V, erguida sobre os alicerces de basalto negro de outra anterior, e um conjunto de casas de basalto.
LOCAL BÍBLICO
Getsémani fica ao pé do Monte das Oliveiras, do outro lado do vale do Cedron em relação à Cidade Velha. O nome vem do aramaico “lagar de azeite”, e os evangelhos situam aqui, num horto, a agonia e a prisão de Jesus na noite anterior à crucificação.
LOCAL BÍBLICO
O Cenáculo é uma sala alta do Monte Sião, venerada como local da Última Ceia e do Pentecostes. A sala atual é obra cruzada do século XII, reconstruída em estilo gótico; esteve em mãos franciscanas desde o século XIV até à expulsão no XVI, após o que serviu de mesquita, e o mirabe dessa época continua na parede sul.
LOCAL BÍBLICO
Cesareia Marítima foi construída por Herodes o Grande entre c. 22 e 10 a.
LOCAL BÍBLICO
Tel Megido é um monte de povoamento sobre o vale de Jezreel, ocupado desde o quarto milénio a. C.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Esta igreja moderna junto ao rio surgiu no início dos anos 2000. Um apoio da Fundação Stavros Niarchos de 2004 financiou construção e equipamento.
Mateus relata o batismo de Jesus no Jordão. A igreja atual comemora o acontecimento; o Evangelho não identifica a localização deste edifício.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
O monte Nebo é uma crista da Jordânia que se eleva cerca de 700 metros acima do nível do mar, referida na Bíblia como o lugar de onde Moisés contemplou a terra prometida antes de morrer. No cume existiram uma igreja e um mosteiro bizantinos, e hoje a Custódia franciscana da Terra Santa cuida do local e da igreja memorial que protege esses vestígios e os seus mosaicos.
LOCAL RELIGIOSO HISTÓRICO
Madaba destaca-se por uma notável concentração de mosaicos bizantinos e omíadas, entre os quais o Mapa de Madaba do século VI é o mais famoso. Os vestígios aqui registados conservam pavimentos dessa mesma tradição, com a profusão de plantas, aves, peixes e animais própria dos pisos dos séculos V a VII.
LOCAL RELIGIOSO HISTÓRICO
Conhecida também como catedral de Santa Maria, esta igreja de Jerash está hoje em ruínas. Foi construída sobre um antigo templo romano, um dos vários locais da cidade antiga onde um edifício cristão substituiu um santuário anterior.
LOCAL RELIGIOSO HISTÓRICO
Este edifício da cidade da Decápole de Gerasa começou por ser uma sinagoga de época bizantina e mais tarde foi convertido em igreja. Ergue-se num alto que domina o templo de Ártemis.
LOCAL RELIGIOSO HISTÓRICO
Os arqueólogos puseram a descoberto este edifício de adobe em Aqaba em 1998 e dataram a sua primeira fase entre 293 e 303. É, assim, a igreja mais antiga que se conhece construída para ser igreja: mais antiga do que o Santo Sepulcro de Jerusalém e do que a basílica da Natividade de Belém, ambas erguidas no final da década de 320.
LOCAL RELIGIOSO HISTÓRICO
Umm ar-Rasas, a antiga Kastron Mefa'a, fica a cerca de 30 quilómetros a sudeste de Madaba, e os arqueólogos ligam-na a Mefaate, um povoado nomeado no livro de Jeremias. Uma guarnição romana ocupou o local antes de ali viverem comunidades cristãs e depois muçulmanas.
LOCAL RELIGIOSO HISTÓRICO
Um tell é um montículo arqueológico, e este ergue-se mesmo à saída de Ajlun, nas colinas de Gileade. No topo estão as ruínas de um mosteiro bizantino dedicado ao profeta Elias, com duas igrejas.
LOCAL RELIGIOSO HISTÓRICO
É a principal igreja bizantina de Petra: ergue-se em terreno elevado a norte da rua colunada e guarda um pavimento de mosaico sumptuoso e bem conservado. É uma das três igrejas bizantinas da encosta, com a igreja do Cume acima e a Capela Azul perto, esta última assim chamada pelo granito egípcio azul com que foi construída.
LOCAL RELIGIOSO HISTÓRICO
Construída no cume acima de Petra no século III ou IV com material nabateu e romano reaproveitado, é tida como o mais antigo edifício eclesiástico da cidade. Era quadrada, com duas fileiras de pilares ao centro a sustentar o teto e um santuário semicircular ao fundo da sala principal.
LOCAL BÍBLICO
Acima do mar Morto, Maqueronte conserva as ruínas de um palácio fortificado herodiano. Josefo situa aqui a prisão e a morte de João Batista.
SÍTIO ARQUEOLÓGICO
A antiga Gadara, cidade da Decápole, subsiste em Umm Qais com monumentos romanos e vestígios cristãos bizantinos. As basílicas testemunham uma comunidade cristã posterior.
Os relatos evangélicos e as tradições manuscritas usam diferentes nomes regionais: gadarenos, gerasenos e gergesenos. As traduções podem, por isso, diferir. Estas referências não identificam as ruínas como o local exato.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Consagrada a 16 de março de 1961, esta igreja tornou-se concatedral em 2021, partilhando a sede episcopal com a catedral do Barém.
MOSTEIRO
Nossa Senhora de Nourieh é um santuário mariano e mosteiro em Hamat, na costa a norte de Biblos. Nourieh deriva do árabe nour, luz, pelo que é conhecida como Nossa Senhora da Luz.
MOSTEIRO
Fundado em 1157 como Belmont, no condado cruzado de Trípoli, Balamand foi iniciado por monges cistercienses e manteve-se assim até à conquista mameluca de 1289. Após um vazio mal documentado de três séculos, foi restabelecido por monges ortodoxos gregos em 1610 e pertence à Igreja ortodoxa grega de Antioquia.
MOSTEIRO
Youssef Makhlouf entrou nesta casa maronita libanesa do distrito de Biblos depois de iniciar a sua formação em Mayfouq, recebeu o hábito e o nome de Charbel e fez a profissão definitiva em 1 de novembro de 1853. Morreu em 24 de dezembro de 1898 e foi sepultado aqui no dia de Natal.
MOSTEIRO
Este mosteiro maronita do vale de Qadisha é dedicado a António o Grande e está entre os mais antigos do vale; a datação académica da sua fundação difere e conservam-se vestígios do século VII. Durante um período foi sede do Patriarcado maronita.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
A tradição cristã identifica Belém como o local do nascimento de Jesus, e desde o século IV existe uma igreja sobre a gruta venerada. A basílica atual reflete sobretudo a reconstrução do século VI sob Justiniano, depois de a primeira igreja ter sido danificada.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
O poço conhecido como poço de Jacob, ou poço de Sicar, situa-se em Balata, nos arredores de Nablus, e hoje está incluído numa igreja e mosteiro ortodoxos orientais. A tradição religiosa associa-o há muito ao patriarca Jacob.
MOSTEIRO
A Santa Lavra de São Sabas domina o vale do Cédron na governação de Belém, sensivelmente a meio caminho entre Belém e o mar Morto. Grega ortodoxa e datada de 483, está entre os mosteiros habitados de forma quase ininterrupta mais antigos do mundo, e conserva muitos dos seus costumes antigos.
LOCAL RELIGIOSO HISTÓRICO
Descobertas sob as dunas perto de Jubail em 1986, estas ruínas conservam vestígios do cristianismo na costa arábica do Golfo. A data da construção permanece incerta: o estudo de Robert Carter de 2008 concluiu que os dados arqueológicos publicados não permitiam uma datação precisa.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
Esta antiga estrutura subterrânea, no fim da rua Direita da Damasco antiga, é tida como os restos da casa de Ananias de Damasco. Os Atos relatam que Ananias foi enviado a Saulo de Tarso, que recuperou a vista e foi batizado, tornando-se Paulo.
EDIFÍCIO RELIGIOSO
A catedral Mariamita, também chamada igreja Maryamiyya, é uma das mais antigas igrejas ortodoxas gregas de Damasco e acolhe a sé da Igreja ortodoxa grega de Antioquia. O conjunto situa-se na rua Direita, a via nomeada no relato da passagem de Paulo pela cidade.
MOSTEIRO
O mosteiro patriarcal de Nossa Senhora de Saidnaya pertence à Igreja ortodoxa grega de Antioquia e ergue-se na localidade de Saidnaya, a norte de Damasco. Está entre os mosteiros mais antigos do mundo e do Médio Oriente; a tradição atribui-o ao imperador bizantino Justiniano I em 547.
MOSTEIRO
Deir Mar Georges é um mosteiro ortodoxo grego histórico na aldeia de al-Mishtaya, no Vale dos Cristãos, Wadi al-Nasara, na província de Homs. Fica a poucos quilómetros a norte do castelo do Krak dos Cavaleiros.
LOCAL RELIGIOSO HISTÓRICO
Um dos mais antigos conjuntos eclesiásticos conservados, fundado no século V a cerca de 30 quilómetros a noroeste de Alepo. Foi construído em torno da coluna sobre a qual Simeão Estilita, o mais conhecido dos monges estilitas, passou os seus anos.
MOSTEIRO
Este convento greco-ortodoxo de Maaloula foi construído em 1935 em torno da gruta venerada como de Santa Tecla, e é administrado pelo Patriarcado Greco-Ortodoxo de Antioquia. Tecla é conhecida pelos Atos de Paulo e Tecla, do século II, um texto fora do cânone do Novo Testamento.
MOSTEIRO
O mosteiro greco-católico melquita de Mar Sarkis está entre os mais antigos que se conservam na Síria. Foi construído sobre o local de um templo pagão e guarda elementos do período bizantino dos séculos V e VI.
MOSTEIRO
Esta comunidade monástica católica siríaca ergue-se nas encostas orientais do Antilíbano, a cerca de 80 quilómetros a norte de Damasco, perto da localidade de Nabk. Tem o nome de Moisés o Negro.
LOCAL RELIGIOSO HISTÓRICO
Erguida no século XII, esta catedral cruzada foi descrita pelos historiadores como o edifício religioso mais bem conservado das Cruzadas. Os peregrinos acorriam porque se dizia que São Pedro fundara ali uma pequena igreja dedicada à Virgem Maria.
MOSTEIRO
Fundado em 397 pelos ascetas Mor Shmuel e Mor Shemʿun de Qartmin, Mor Gabriel ergue-se numa colina perto de Midyat, em Tur Abdin, e é um dos mosteiros cristãos em atividade contínua mais antigos do mundo. Foi centro do monaquismo, da teologia e da língua siríacos durante dezasseis séculos, através da perseguição bizantina, das incursões turco-mongóis e, em décadas recentes, de litígios por terras com o Estado turco.
MOSTEIRO
Conhecido em siríaco como Mor Hananyo e em português como mosteiro do Açafrão, Deyrulzafaran fica a cerca de três quilómetros a leste de Mardin, em Tur Abdin. De 1166 a 1932 foi a sé patriarcal da Igreja siríaca ortodoxa de Antioquia, e cinquenta e três patriarcas e metropolitas estão sepultados nas suas câmaras.
LOCAL RELIGIOSO HISTÓRICO
Uma gruta de treze metros de profundidade escavada no monte Starius, acima de Antáquia — a antiga Antioquia, onde, segundo os Atos, os discípulos foram chamados cristãos pela primeira vez. A tradição diz que Pedro pregou aqui e fundou a igreja de Antioquia, embora nada permita datar o edifício com segurança; as partes mais antigas que restam, algum mosaico e vestígios de fresco junto ao altar, são do século IV ou V.
LOCAL RELIGIOSO HISTÓRICO
Os arqueólogos encontraram este mosteiro na ilha de Sir Bani Yas em 1992, e é a prova mais clara de que o cristianismo foi praticado no que hoje são os Emirados Árabes Unidos antes do islão. A ilha pertencia a Beth Qatraye, o nome siríaco da região cristã do Golfo, e crê-se que a comunidade era da Igreja do Oriente.
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