
Église en usage
Church of the Nativity
Palestine
Pourquoi ce choix. Une basilique du milieu du VIe siècle sur les restes d’une église achevée en 339, utilisée chaque jour et partagée par des communautés orthodoxe grecque, arménienne et catholique.
Une sélection éditoriale, donc subjective : choisie pour l’architecture, l’art et l’histoire, et pour couvrir de nombreux pays et traditions. Ce n’est pas un classement. Y figurer ne vaut pas conseil de voyage ; vérifiez la situation actuelle auprès de sources officielles avant toute visite.

Église en usage
Palestine
Pourquoi ce choix. Une basilique du milieu du VIe siècle sur les restes d’une église achevée en 339, utilisée chaque jour et partagée par des communautés orthodoxe grecque, arménienne et catholique.

Église en usage
Israël
Pourquoi ce choix. Plusieurs Églises partagent un même ensemble sur les lieux que la tradition chrétienne identifie au Golgotha et au tombeau de Jésus ; ses murs gardent la trace de siècles de reconstructions.
Lire l’histoire ↗Voir sur la carte ↗
Les sources figurent sur la fiche du lieu.

Monastère en activité
Égypte
Pourquoi ce choix. L’église de Justinien, datée par ses poutres entre 548 et 565, garde dans son abside une mosaïque de la Transfiguration du VIe siècle, au cœur d’un monastère fortifié toujours habité.
Lire l’histoire ↗Voir sur la carte ↗
Sources: George H. Forsyth, “Mount Sinai Monastery of Saint Catherine”, The Coptic Encyclopedia (CE:1681b–1686a); “Saint Catherine Area (inscribed 2002)”, World Heritage List (Property 954, description)

Église en usage
Égypte
Pourquoi ce choix. Élevée sur la porte sud de la forteresse romaine de Babylone, elle montre comment les églises du Vieux-Caire se sont développées dans et sur les murs romains.
Lire l’histoire ↗Voir sur la carte ↗
Sources: Peter Grossmann, “Babylon”, The Coptic Encyclopedia (CE:317a–323b)

Église en usage
Chypre
Pourquoi ce choix. Une modeste église de montagne dont l’UNESCO juge les peintures murales du XIIe siècle d’une qualité artistique exceptionnelle et les attribue à des maîtres de Constantinople ; l’une des dix églises du Troodos inscrites au patrimoine mondial.

Église en usage
Iran
Pourquoi ce choix. Des coupoles sobres au-dehors, des peintures, des dorures et des carreaux au-dedans : la cathédrale arménienne de la Nouvelle-Djoulfa, au monastère qui introduisit en Perse l’imprimerie européenne à caractères mobiles en 1636.

Monastère en activité
Turquie
Pourquoi ce choix. Un monastère syriaque orthodoxe en activité dans le Tour Abdin, dont l’église principale, bâtie en 512 selon ses propres archives, sert toujours.

Vestiges archéologiques, sans usage
Syrie
Pourquoi ce choix. Les vestiges d’un grand ensemble ecclésial organisé autour de la colonne de Syméon le Stylite. C’est un monument archéologique, non un lieu de culte.

Monastère en activité
Irak
Pourquoi ce choix. Sur les hauteurs du mont Alfaf, au nord-est de Mossoul, un monastère célèbre pour sa bibliothèque, où reposent Bar Hebraeus et six maphriens.

Église en usage
Liban
Pourquoi ce choix. Un sanctuaire marial maronite fondé en 1904, choisi pour montrer qu’une église remarquable n’a pas besoin d’être ancienne.
Lire l’histoire ↗Voir sur la carte ↗
Les sources figurent sur la fiche du lieu.
Un superlatif n’est publié que lorsqu’une source l’énonce avec une mesure et une portée claires. Chaque fiche donne la mesure, la valeur, la portée, la source et ses limites. Pour plusieurs traditions, dont les Églises anglicane et catholiques orientales, aucune affirmation n’a atteint ce niveau : rien n’est donc affiché.
Sources: “Saint Catherine Area (inscribed 2002)”, World Heritage List (Property 954, description); George H. Forsyth, “Mount Sinai Monastery of Saint Catherine”, The Coptic Encyclopedia (CE:1681b–1686a)
Sources: Peter Grossmann, “Babylon”, The Coptic Encyclopedia (CE:317a–323b)
Les notices d’encyclopédie ont été lues intégralement dans leurs éditions électroniques et chacune est attribuée à son auteur. Les références de page et de colonne ne figurent que lorsque la source les imprime ; le dictionnaire Gorgias est cité par titre de notice.