MECالشرق الأوسط
الكنائس

أسئلة وأجوبة

ما أقدم كنيسة في مصر؟

لا يمكن تسمية كنيسة واحدة هي الأقدم في مصر بثقة. ومن بين الأماكن في هذا الدليل، أقدمها تأريخًا أماكن رهبانية: مجمع أُسس في دير القديس أنطونيوس سنة 361-363، وكنيسة الدير الأحمر قرب سوهاج المؤرَّخة بأواخر القرن الخامس، وكنيسة يوستينيانوس في دير القديسة كاترين بسيناء التي بُنيت بين 548 و565. وفي مصر القديمة تُعدّ كنيسة أبي سرجة، المبنية نحو سنة 700، أقدم كنيسة معروفة التأسيس داخل حصن بابليون الروماني. ولكل تاريخ معنى مختلف، كما يبيّن الجدول.

المرشّحات ومعنى كل تاريخ

المكانالتاريخما يشير إليه التاريخالدليل
دير القديس أنطونيوس، الصحراء الشرقية361-363مجمع رهباني فيه كنيسة، أُسس بعد وفاة أنطونيوس سنة 356الموسوعة القبطية؛ والكنيسة القائمة اليوم تحفظ رسومًا من 1232 وهي من الأجزاء القليلة السابقة لإعادة البناء في القرن السادس عشر
كنيسة الدير الأحمر قرب سوهاجأواخر القرن الخامسمبنى كنيسة قائمالتاريخ من بحث الترميم المذكور في صفحته؛ وتصف الموسوعة القبطية زخارف هيكله المنحوتة بأنها فريدة بين الآثار المبكرة الباقية
دير القديسة كاترين، سيناء548-565كنيسة بناها يوستينيانوس وما زالت مستعملةتذكر نقوش العوارض يوستينيانوس وثيودورا؛ وتؤكد اختبارات الكربون 14 تاريخًا من القرن السادس
أبو سرجة (القديسان سرجيوس وباخوس)، مصر القديمةنحو 700تأسيس كنيسة، الأقدم المعروف داخل حصن بابليونالموسوعة القبطية: بُنيت عند مطلع القرن الثامن؛ ورُمّمت مرارًا فبنيانها الحالي من عصور عدة
الكنيسة المعلّقة، مصر القديمةبعد الفتح العربي؛ وأول ذكر لها في القرن التاسعكنيسة قامت فوق البوابة الجنوبية للحصنالموسوعة القبطية: موقعها فوق البوابة الرومانية يدل على أنها بُنيت بعد الفتح؛ ورُمّمت البازيليكا ترميمًا واسعًا في القرن التاسع عشر

لماذا لا توجد إجابة واحدة

في مصر بعض أقدم الجماعات المسيحية، ويضع التقليد تأسيس كنيسة الإسكندرية في القرن الأول، لكن هذا الدليل لا يوثّق أي مبنى قائم يعود إلى ما قبل القرن الرابع. وقد أُعيد بناء كثير من الكنائس والأديرة المصرية وأُحرقت ورُمّمت، فقد تكون الجماعة أقدم بكثير من الجدران القائمة اليوم. وقد يشير التاريخ إلى تأسيس جماعة رهبانية أو إلى بناء كنيسة أو إلى أقدم جزء مرئي، وهذه ادّعاءات مختلفة.

مصر القديمة وتقليد العائلة المقدسة

تلاحظ الموسوعة القبطية أن أقدم الكنائس داخل حصن بابليون الروماني تنتمي إلى العصر العربي. وأبو سرجة أقدم تأسيس معروف هناك، وقد بُنيت الكنيسة المعلّقة فوق البوابة الجنوبية للحصن. ويقول تقليد إن العائلة المقدسة احتمت في المغارة تحت أبي سرجة. وتشير الموسوعة القبطية إلى أن هذه الرواية متداولة منذ أواخر العصور الوسطى، وأن التواريخ القبطية الكبرى لمسار العائلة المقدسة لا تذكر المغارة. وهي تقليد تعبّدي لا دليل على عمر المبنى.

حدود هذه الإجابة

التواريخ مأخوذة من المصادر المذكورة في الجدول وتحمل حدودها. وتاريخ الدير الأحمر من بحث الترميم المذكور في صفحته. وتاريخ أبي سرجة موضع نقاش، وقد رُمّمت الكنيسة مرارًا. وأقدم جزء في المبنى ليس دائمًا تاريخ تأسيسه. وإن احتجتَ إلى تاريخ موثوق لكنيسة بعينها فراجع المجلس الأعلى للآثار وسجلات الكنيسة نفسها.

الأماكن المذكورة

المصادر

المراجع الرئيسية من الكتب

  • Antoine Guillaumont. “Antony of Egypt, Saint”. The Coptic Encyclopedia, ed. Aziz S. Atiya; Claremont Coptic Encyclopedia electronic edition. Macmillan, 1991. CE:149a–151a.
  • Peter Grossmann. “Babylon”. The Coptic Encyclopedia, ed. Aziz S. Atiya; Claremont Coptic Encyclopedia electronic edition. Macmillan, 1991. CE:317a–323b.
  • Otto Meinardus, Maurice Martin, Peter Grossmann. “Dayr Anba Antuniyus”. The Coptic Encyclopedia, ed. Aziz S. Atiya; Claremont Coptic Encyclopedia electronic edition. Macmillan, 1991. CE:719b–729a.
  • René-Georges Coquin, Maurice Martin, Hans Georg Severin, Peter Grossmann. “Dayr Anba Bishoi (Suhaj)”. The Coptic Encyclopedia, ed. Aziz S. Atiya; Claremont Coptic Encyclopedia electronic edition. Macmillan, 1991. CE:736b–740b.
  • George H. Forsyth. “Mount Sinai Monastery of Saint Catherine”. The Coptic Encyclopedia, ed. Aziz S. Atiya; Claremont Coptic Encyclopedia electronic edition. Macmillan, 1991. CE:1681b–1686a.

البيانات والمصادر التكميلية

قُرئت مداخل الموسوعات كاملةً في طبعاتها الإلكترونية، ونُسبت كل منها إلى مؤلفها. ولا تُذكر أرقام الصفحات والأعمدة إلا حيث يطبعها المصدر، أما معجم غورجياس فيُستشهد به بعنوان المدخل.